Irfan Pathan’s ‘un-Islamic’ post: Muslim cleric Maulana Sajid Rashidi hits out at all-rounder’s ‘shameful act’ Maulana Sajid Rashidi said that people on social media are merely telling him that doing this is wrong and asked why does Irfan Pathan needs to post pictures of his wife.

Irfan Pathan’s ‘un-Islamic’ post: Muslim cleric Maulana Sajid Rashidi hits out at all-rounder’s ‘shameful act’

Maulana Sajid Rashidi said that people on social media are merely telling him that doing this is wrong and asked why does Irfan Pathan needs to post pictures of his wife.

Irfan Pathan's 'un-Islamic' post: Muslim cleric Maulana Sajid Rashidi hits out at all-rounder's 'shameful act'
Image Courtesy: ANI/Twitter

New Delhi: Indian speedster Irfan Pathan was at the receiving end on social media after he posted a photograph with wife Safa Baig. (Sara Baig – All you need to know about Irfan Pathan’s wife)

The all-rounder faced severe backlash with people from different religious communities calling the post ‘un-Islamic’.

Calling it ‘un-Islamic’, Maulana Sajid Rashidi said that Irfan Pathan’s background is very religious as his father was a muezzin, and so posting his wife’s picture on social media is a shameful act.

“A woman can show her face only to her husband and in cases involving law related things such as aadhaar or pan card, only then can she show her face,” he added.

He also said that it is due to his religious background that people started “reminding” him about his religion, and that this was not a troll.

Calling the act shameful, Sajid Rashidi said, “His wife isn’t an actor that she somehow comes in front of the camera, she is a home maker and hence uploading her pictures like that is a shameful act.”

He further advised the cricketer to not do anything that is not allowed in Islam.

“Right to freedom is only according to the Indian constitution, what I am telling is the Islamic law and Islamic law doesn’t allow this,” he added.

He said that people on social media are merely telling him that doing this is wrong and asked why does Irfan Pathan needs to post pictures of his wife.

“There are so many people who are watching his wife’s picture and also nail-polish is visible in the picture, and if nail-polish has been applied, one can’t read namaz and if one does not read namaz, what kind of Muslim are they?,” he added.

Irfan tied nuptial knots with Safa Baig at Haram Shareef, in the holy city of Mecca in February 2016.

The duo had been dating for two years before they decided to take their relationship to the next level.

There were no grand celebrations as the Pathan family conducted a low-key affair.

There were no high-profile guests at the function with only family members of the couple present during the ‘nikaah’.

A dinner party was held by the Pathan family at a luxury hotel at Al-Hindaweeyah.

(With ANI inputs)

source : http://zeenews.india.com/cricket/irfan-pathans-un-islamic-post-muslim-cleric-maulana-sajid-rashidi-hits-out-at-all-rounders-shameful-act-2024974.html

मुस्लिम महिला ने लिखी किताब, ‘हलाल गाइड टू माइंड ब्लोइंग सेक्स’

 मुस्लिम महिला ने लिखी किताब, ‘हलाल गाइड टू माइंड ब्लोइंग सेक्स’

लंदन
अब मुस्लिम महिलाओं के लिए भी सेक्स गाइड आ गई है। खास बात यह कि यह ‘हलाल सेक्स’ गाइड है। कम से कम मुस्लिम लेखिका का दावा तो यही है। पिछले हफ्ते आई इस किताब ने खासतौर पर मुस्लिम समाज में सेक्स को लेकर एक बहस छेड़ दी है। किताब ‘द मुस्लिमा सेक्स मैन्युअल: अ हलाल गाइड टू माइंड ब्लोइंग सेक्स’ टाइटल से ऐमजॉन पर उपलब्ध है।

इस किताब की लेखिका ने फिलहाल अपनी पहचान छिपा रखी है। उन्होंने एक दूसरी पहचान ‘उम मुलाधत’ के नाम से इस किताब को लिखा है। कहा जा रहा है कि ‘हलाल सेक्स’ और शादीशुदा मुस्लिम महिलाओं को सेक्स सिखाने वाली यह अपनी तरह की पहली किताब है।

सवाल यह है कि आखिर लेखिका को ‘हलाल सेक्स’ गाइड लिखने की जरूरत ही क्यों पड़ी? इसका जवाब मुस्लिम समाज में सेक्स को लेकर टैबू से जुड़ा हुआ है। लेखिका ने इस किताब के बारे में अपनी वेबसाइट पर लिखा है। उन्होंने अपनी एक मुस्लिम महिला मित्र की शादी का जिक्र किया है, जो अपनी सगाई के दौरान काफी खुश नजर आ रही थी।

शादी के कुछ दिनों बाद जब लेखिका अपनी मित्र से मिली तो उसके चेहरे पर खुशी नहीं थी। बातचीत के दौरान दोस्त ने स्वीकार किया कि उसकी सेक्स लाइफ नहीं के बराबर है। ऐसा तब था जब लेखिका की मित्र मेडिकल फील्ड से आती थी और उसे स्त्री-पुरुष शरीर का पूरा ज्ञान था। लेखिका के मुताबिक, उसे सेक्स के बारे में नहीं पता था।
अपनी वेबसाइट पर इसके बारे में लेखिका ने लिखा, ‘ओह, वह मकैनिक्स (सेक्स प्रकिया) जानती थी। पेनिस को वजाइना में डालना। क्लाइमेक्स। विद्ड्रॉ। लेकिन वह यह नहीं जानती थी कि कैसे अपने पति को बिस्तर पर खुद के लिए तरसाए। वह नहीं जानती थी कि पति को क्या पसंद है। उसे खुद की भी पसंद पता नहीं थी।’

इसके बाद लेखिका ने अपनी शादीशुदा जिंदगी के दौरान हासिल सेक्स अनुभवों को उसे बताया। लेखिका ने सेक्स को लेकर तमाम जानकारियां अपनी दोस्त के साथ शेयर कीं। लेखिका के मुताबिक एक महीने बाद जब उसकी दोस्त फिर मिली तो इस बार उसके चेहरे पर मुस्कान थी। दोस्त ने तब लेखिका से कहा कि इन सारी बातों को लिखो और मुस्लिम लड़कियों के साथ शेयर करो।

लेखिका ने सबकुछ लिखकर एक वर्ड डॉक्युमेंट बनाया और अपनी दोस्त को भेजा। दोस्त ने उस डॉक्युमेंट को दूसरी नई शादीशुदा दोस्तों के साथ शेयर किया। इसके बाद लेखिका से किताब लिखने को कहा गया। इस तरह से किताब की पृष्ठभूमि तैयार हुई।

किताब में लेखिका ने सेक्स को लेकर बेहद बोल्ड माने जानी वाली चीजों का भी जिक्र किया है। ऐमजॉन पर इस ‘हलाल सेक्स’ गाइड के कॉन्टेंट्स काफी बोल्ड नजर आ रहे हैं। इनमें डर्टी टॉक, फ्लर्टिंग विद अदर मेन, फर्स्ट टाइम, किसिंग, हैंड जॉब्स, हाउ टू गीव अ ब्लो जॉब, मसाज, स्ट्रिपिंग, पोजिशंस, रफ सेक्स, फोर्स्ड सेक्स, BDSM, पब्लिक सेक्स, एनल प्ले और थ्रीसम जैसे टॉपिक्स शामिल हैं।

द इंडिपेंडेंड से बात करते हुए लेखिका ने कहा कि उसे इस किताब को लेकर पॉजिटिव फीडबैक मिले हैं। पुरुषों ने भी उनसे संपर्क साध यह जानने की कोशिश की है कि अपनी पत्नियों को संतुष्ट कैसे करें। इसके बाद वह इस किताब के फॉलोअप पर भी विचार कर रही हैं। इस किताब में उन्होंने अपने एक्स्पीरियंस, दोस्तों से मिले टिप्स का इस्तेमाल किया है।

source : http://navbharattimes.indiatimes.com/world/britain/muslim-woman-writes-halal-guide-to-mind-blowing-sex/articleshow/59650010.cms?utm_source=facebook.com&utm_medium=referral&utm_campaign=muslim180717

हदीस : अन्य उपवास

अन्य उपवास

कई-एक अन्य उपवासों का भी उल्लेख है। एक ही अशुर उपवास, जो मुहर्रम के दसवें दिन रखा जाता है। अशुर के दिन का ”यहूदी सम्मान करते थे और वे उसे ईद मानते थे“ (2522) और इस्लाम से पहले के युग में ”कुरैश लोग उस दिन उपवास रखते थे“ (2499)। पर जब मुहम्मद ने मदीना की ओर प्रवास किया, तब उन्होंने अपने अनुयायियों के लिए उसे वैकल्पिक बना दिया। अन्य स्वैच्छिक उपवासों का भी उल्लेख है, किन्तु उन पर विचार करने की यहां आवश्यकता नहीं।

 

इन उपवासों के बारे में एक दिलचस्प बात यह है कि कोई व्यक्ति सुबह उपवास करने का संकल्प सुना सकता है। और शाम को बिना किसी वजह के उसे भंग कर सकता है। एक दिन मुहम्मद ने आयशा से कुछ खाने को मांगा, पर कुछ उपलब्ध नहीं था। तब मुहम्मद ने कहा-”मैं उपवास रख रहा हूँ।“ कुछ वक्त बाद, उपहार में कुछ भोजन-सामग्री आई और आयशा ने उसे मुहम्मद के सामने रख दिया। मुहम्मद ने पूछा-”यह क्या है ?“ आयशा बोली-”यह हैस (खजूर और घी की बनी एक मिठाई) है।“ वे बोले-”इसे लाओ।“ आयशा आगे बतलाती हैं-”इस पर मैने उन्हें वह दिया और उन्होंने खा लिया।“ और तब वे बोले-”यह स्वेच्छा से उपवास रखना ऐसा है, जैसे कोई अपनी जायदाद में सदका निकाल कर रख दे। वह चाहे तो उसे खर्च कर सकता है, या फिर चाहे तो उसे रखा रहने दे सकता है“ (2573)।

author : ram swarup

अरे यह कुली महात्मा

अरे यह कुली महात्मा

बहुत पुरानी बात है। आर्यसमाज के विज़्यात और शूरवीर संन्यासी, शास्त्रार्थ महारथी स्वामी श्री रुद्रानन्दजी टोबाटेकसिंह (पश्चिमी पंजाब) गये। टोबाटेकसिंह वही क्षेत्र है, जहाँ आर्यसमाज के एक मूर्धन्य विद्वान् आचार्य भद्रसेनजी अजमेरवालों का जन्म हुआ। स्टेशन से उतरते ही स्वामीजी ने अपने भारी सामान के लिए कुली, कुली पुकारना आरज़्भ किया।

उनके पास बहुत सारी पुस्तकें थीं। पुराने आर्य विद्वान् पुस्तकों का बोझा लेकर ही चला करते थे। ज़्या पता कहाँ शास्त्रार्थ करना पड़ जाए।

टोबाटेकसिंह स्टेशन पर कोई कुली न था। कुली-कुली की पुकार एक भाई ने सुनी। वह आर्य संन्यासी के पास आया और कहा-‘‘चलिए महाराज! मैं आपका सामान उठाता हूँ।’’ ‘‘चलो

आर्यसमाज मन्दिर ले-चलो।’’ ऐसा स्वामी रुद्रानन्द जी ने कहा।

साधु इस कुली के साथ आर्य मन्दिर पहुँचा तो जो सज्जन वहाँ थे, सबने जहाँ स्वामीजी को ‘नमस्ते’ की, वहाँ कुलीजी को ‘नमस्ते महात्मा जी, नमस्ते महात्माजी’ कहने लगे। स्वामीजी यह देख कर चकित हुए कि यह ज़्या हुआ! यह कौन महात्मा है जो मेरा सामान उठाकर लाये।

पाठकवृन्द! यह कुली महात्मा आर्यजाति के प्रसिद्ध सेवक महात्मा प्रभुआश्रितजी महाराज थे, जिन्हें स्वामी रुद्रानन्दजी ने प्रथम बार ही वहाँ देखा। इनकी नम्रता व सेवाभाव से स्वामीजी पर

विशेष प्रभाव पड़ा।

HADEES : SHAVING: MUHAMMAD�S HAIR

SHAVING: MUHAMMAD�S HAIR

After the sacrifice, the ceremony of pilgrimage concludes, and the hAjji has himself shaved and his nails pared and his pilgrim garment removed.  Shaving should begin from the right side.  Anas reports that Allah�s Messenger �went to Jamra and threw pebbles at it, after which he went to his lodging in Mind, and sacrificed the animal.  He then called for a barber and, turning his right side to him, let him shave him; after which he turned his left side.  He then gave these hairs to the people� (2991); the hairs became important Islamic relics.

Now the pilgrimage is over, but the pilgrim should spend another three days in Mecca to rest after the hectic four days of ceremony.  Before leaving Mecca, he should again go round the Ka�ba seven times and throw stones at the satanic pillars at MinA seven times.  Before returning home, he should go to Medina to pay his homage at the tomb of Muhammad.

author : ram swarup

*सच्ची रामायण की पोल खोल-८

*सच्ची रामायण की पोल खोल-८
अर्थात् पेरियार द्वारा रामायण पर किये आक्षेपों का मुंहतोड़ जवाब*
-लेखक कार्तिक अय्यर ।
।।ओ३म्।।
धर्मप्रेमी सज्जनों! नमस्ते ।पिछले लेख मे हमने पेरियार साहब के ‘कथा स्रोत’ नामक लेख का खंडन किया।आगे पेरियार साहब अपने निराधार तथ्यों द्वारा श्रीराम पर अनर्गल आक्षेप और गालियों की बौछार करते हैं।
*प्रश्न-८इस बात प अधिक जोर दिया गया है कि रामायण का प्रमुख पात्र राम मनुष्य रूप में स्वर्ग से उतरा और उसे ईश्वर समझा जाना चाहिये।वाल्मीकि ने स्पष्ट लिखा है कि राम विश्वासघात,छल,कपट,लालच,कृत्रिमता,हत्या,आमिष-भोज,और निर्दोष पर तीर चलाने की साकार मूर्ति था।तमिलवासियों तथा भारत के शूद्रों तथा महाशूद्रों के लिये राम का चरित्र शिक्षा प्रद एवं अनुकरणीय नहीं है।*
*समीक्षा* बलिहारी है इन पेरियार साहब की!आहाहा!क्या गालियां लिखी हैं महाशय ने।लेखनी से तो फूल झर रहे हैं! श्रीराम का तो पता नहीं पर आप गालियां और झूठ लिखने की साक्षात् मूर्ति हैं।आपके आक्षेपों का यथायोग्य जवाब तो हम आगे उपयुक्त स्थलों पर देंगे।फिलहाल संक्षेप में उत्तर लिखते हैं।
  श्रीरामचंद्रा का चरित्र उनको ईश्वर समझने हेतु नहीं अपितु एक आदर्श मानव चित्रित करने हेतु रचा गया है।यह सत्य है कि कालांतर में वाममार्गियों,मुसलमानों और पंडों ने रामायण में कई प्रक्षेप किये हैं।उन्हीं में से एक मिलावट है राम जी को ईश्वरावतार सिद्ध करने की है।इसलिये आपको प्रक्षिप्त अंश पढ़कर लगा होगा कि ‘ श्रीराम को ईश्वरावतार समझना’ अनिवार्य है।परंतु ऐसा नहीं है।देखिये:-
*एतदिच्छाम्यहं श्रोतु परं कौतूहलं हि मे।महर्षे त्वं समर्थो$सि ज्ञातुमेवं विधं नरम्।।* (बालकांड सर्ग १ श्लोक ५)
 आरंभ में वाल्मीकि जी नारदजी से प्रश्न करते हैं:-“हे महर्षे!ऐसे गुणों से युक्त व्यक्ति के संबंध में जानने की मुझे उत्कट इच्छा है,और आप इस प्रकार के मनुष्य को जानने में समर्थ हैं।” ध्यान दें!श्लोक में नरः पद से सिद्ध है कि श्रीराम ईश्वरानतार नहीं थे।वाल्मीकि जी ने मनुष्य के बारे में प्रश्न किया है और नारदजी ने मनुष्य का ही वर्णन किया ।
*महर्षि दयानंद सरस्वती जी ने यह सिद्ध किया है कि ईश्वर का अवतारलेना संभव नहीं।परमात्मा के लिये वेद में “अज एकपात” (ऋग्वेद ७/३५/१३)’सपर्यगाच्छुक्रमकायम'(यजुर्वेद ४०/८)इत्यादि वेद वचनों में ईश्वर को कभी जन्म न लेने वाला तथा सर्वव्यापक कहा है।(विस्तार के लिये देखें:- सत्यार्थप्रकाश सप्तमसमुल्लास पृष्ठ १५७)
 अतः राम जी ईश्वर नहीं अपितु महामानव थे।
 महर्षि वाल्मीकि ने कहीं भी श्रीरामचंद्र पर विश्वासघात, लालच,हत्या आदि के दोष नहीं लगाये वरन् उनको *सर्वगुणसंपन्न*अवश्य कहा है।आपको इन आक्षेपों का उत्तर श्रीराम के प्रकरणमें दिया जायेगा।फिलहाल वाल्मीकि जी ने राम जी के बारे में क्या *स्पष्ट* कहा है वह देखिये। *अयोध्याकांड प्रथम सर्ग श्लोक ९-३२*
*सा हि रूपोपमन्नश्च वीर्यवानसूयकः।भूमावनुपमः सूनुर्गुणैर्दशरथोपमः।९।कदाचिदुपकारेण कृतेतैकेन तुष्यति।न स्मरत्यपकारणा शतमप्यात्यत्तया।११।*
अर्थात्:- श्रीराम बड़े ही रूपवान और पराक्रमी थे।वे किसी में दोष नहीं देखते थे।भूमंडल उसके समान कोई न था।वे गुणों में अपने पिता के समान तथा योग्य पुत्र थे।९।।कभी कोई उपकार करता तो उसे सदा याद करते तथा उसके अपराधों को याद नहीं करते।।११।।
आगे संक्षेप में इसी सर्ग में वर्णित श्रीराम के गुणों का वर्णन करते हैं।देखिये *श्लोक १२-३४*।इनमें श्रीराम के निम्नलिखित गुण हैं।
१:-अस्त्र-शस्त्र के ज्ञाता।महापुरुषों से बात कर उनसे शिक्षा लेते।
२:-बुद्धिमान,मधुरभाषी तथा पराक्रम पर गर्व न करने वाले।
३:-सत्यवादी,विद्वान, प्रजा के प्रति अनुरक्त;प्रजा भी उनको चाहती थी।
४:-परमदयालु,क्रोध को जीतने वाले,दीनबंधु।
५:-कुलोचित आचार व क्षात्रधर्मके पालक।
६:-शास्त्र विरुद्ध बातें नहीं मानते थे,वाचस्पति के समान तर्कशील।
७:-उनका शरीर निरोग था(आमिष-भोजी का शरीर निरोग नहीं हो सकता),तरूण अवस्था।सुंदर शरीर से सुशोभित थे।
८:-‘सर्वविद्याव्रतस्नातो यथावत् सांगवेदवित’-संपूर्ण विद्याओं में प्रवीण, षडमगवेदपारगामी।बाणविद्या में अपने पिता से भी बढ़कर।
९:-उनको धर्मार्थकाममोक्ष का यथार्थज्ञान था तथा प्रतिभाशाली थे।
१०:-विनयशील,गुरुभक्त,आलस्य रहित थे।
११:- धनुर्वेद में सब विद्वानों से श्रेष्ठ।
कहां तक वर्णन किया जाये? वाल्मीकि जी ने तो यहां तक कहा है कि *लोके पुरुषसारज्ञः साधुरेको विनिर्मितः।*( वही सर्ग श्लोक १८)
अर्थात्:- *उन्हें देखकर ऐसा जान पड़ता था कि संसार में विधाता ने समस्त पुरुषों के सारतत्त्व को समझनेवाले साधु पुरुष के रूपमें एकमात्र श्रीराम को ही प्रकच किया है।*
 अब पाठकगण स्वयं निर्णय कर लेंगे कि श्रीराम क्या थे?लोभ,हत्या,मांसभोज आदि या सदाचार और श्रेष्ठतमगुणों की साक्षात् मूर्ति।
 श्रीराम के विषय में वर्णित विषय समझना मानव बुद्धि से परे नहीं है।शायद आप अपनी भ्रांत बुद्धि को समस्त मानवों की बुद्धि समझने की भूल कर दी।रामायण को यदि कोई पक्षपातरहित होकर पढे़ तो अवश्य ही जान जायेगा कि श्रीराम का चरित्र कितना सुगम व अनुकरणीय है।
आगे दुबारा शूद्रों और महाशूद्रों का कार्ड खेलकर लिखा है कि इन लोगों के लिये कुछ भी अनुकरणीय व शिक्षाप्रद नहीं है।यह पाठक रामायण का अध्ययन करके स्वतः जान जायेंगे कि उनके लिये क्या अनुकरणीय है?
पूरी पोस्ट पढ़ने के लिये धन्यवाद ।
कृपया पोस्ट को अधिकाधिक शेयर करें।
क्रमशः—–
मर्यादा पुरुषोत्तम श्रीरामचंद्र की जय।
योगेश्वर श्रीकृष्ण चंद्र की जय।
नोट : यह लेखक का अपना विचार  है |  लेख में कुछ गलत होने पर इसका जिम्मेदार  पंडित लेखराम वैदिक  मिशन  या आर्य मंतव्य टीम  नहीं  होगा

हदीस : कुछ परिस्थितयों में उपवास अनिवार्य नहीं

कुछ परिस्थितयों में उपवास अनिवार्य नहीं

कुछ परिस्थितियों में उपवास वैकल्पिक है। मसलन, यात्रा के समय उपवास तोड़ा जा सकता है। इस विषय में किसी के पूछने पर मुहम्मद बोले-”चाहो तो रोज़ा रखो, चाहो तो तोड़ दो“ (2488)।

 

अगर आप ”अल्लाह की राह” यानी जिहाद में व्यस्त हैं, तो रोज़ा न रखने का भी पुरस्कार है। मुहम्मद मोमिनो से कहते हैं-”तुम सुबह दुश्मन से भिड़ने जा रहे हो और रोज़ा तोड़ने से ताकत मिलती है, तो रोज़ा तोड़ दो“ (2486)।

 

कई बार औरतें उपवास नहीं रखती थीं, ताकि वे अपने खाविंद के प्रति अपना फर्ज़ बेरोक निभा सकें। आयशा बतलाती हैं-”मुझे रमज़ान के कुछ रोज़े पूरे करने थे, पर मैं नहीं कर सकी ….. अल्लाह के रसूल के प्रति अपना फर्ज़ निभाने के लिए“ (2549)। मुहम्मद की दूसरी बीवियों के बारे में भी आयशा यही बतलाती हैं। ”अल्लाह के रसूल के जीवन-काल में, अगर हममें से किसी को (रमज़ान के रोज़े स्वाभाविक कारणों से यानी माहवारी के कारण) तोड़ने पड़ जाते तो फिर उन्हें पूरा करने का मौका, रसूल-अल्लाह के पास रहने के कारण, शबान (आठवें महीने) के आने तक नहीं पाती थी“ (2552)। अनुवादक व्याख्या करते हैं कि मुहम्मद की प्रत्येक बीवी ”उनके प्रति अधिक समर्पित थी कि वह रोज़े टाल जाती थी ताकि उनके प्रति बीवी का फर्ज़ निभाने में उसे रोज़े की रुकावट आड़े न आए“ (टि0 1546)।

 

फिर समर्पण के कारण ही नहीं, बल्कि मुहम्मद के आदेश के कारण भी बीवियां रोज़े नहीं रखती थीं। ”जब खाविन्द (घर पर) मौजूद हो तो उसकी इजाज़त के बिना किसी भी औरत को रोज़ा नहीं रखना चाहिए। और खविन्द की मौजूदगी में उसकी इजाज़त के बिना औरत को किसी भी महरम को घर में नहीं आने देना चाहिए“ (2238)। (महरम उस नज़दीकी रिश्तेदार को कहते हैं, जिसके साथ विवाह अवैध होता है)। औरत उसकी मौजूदगी में आज़ाद महसूस करती है और उसे पर्दा रखने की जरूरत नहीं होती।

 

अनुवादक हमें इस आदेश का औचित्य बतलाते हैं। ”इस्लाम का लोगों की प्राकृतिक प्रवृत्तियों के प्रति ऐसा सम्मान-भाव है कि वह औरतों को (स्वेच्छा से) उपवास न रखने की और अपने उन रिश्तेदारों को भी अपने कमरे में न आने देने की व्यवस्था देता है, जो उनके लिए महरम हों, जिससे कि वे (महरम) खाविन्दों द्वारा यौन-वासना की तृप्ति के रास्ते में बाधा न बने“ (टि0 1387)।

author : ram swarup

न जान, न पहचान-फिर भी

न जान, न पहचान-फिर भी

एक बार पूज्य स्वामी स्वतन्त्रानन्द जी महाराज अपने भज़्त वैद्य तिलकराम जी ब्रह्मचारी के औषधालय उन्हें मिलने गये। तब वैद्य जी भीतर रोगियों को देखने में व्यस्त थे। कुछ रोगी बाहर के कमरे में अपनी बारी की प्रतीक्षा कर रहे थे। वहीं एक बैंच पर लेटा हुआ एक रोगी शिर दर्द से हाय हाय कर रहा था। दर्द के मारे आँखें भी नहीं खोल सकता था। स्वामी जी उसके पास ही बैठे थे।

उसकी व्याकुलता देखकर आपने उसका सिर दबाना आरज़्भ कर दिया। कुछ ही मिनटों में उसे कुछ चैन आया। उसने आँखें खोलीं।

एक प्रतापी साधु को सिर दबाते देखकर बोला, महात्मन! यह ज़्या कर रहे हैं? मुझ साधारण व्यज़्ति का सिर……। महाराज बोले, ‘‘जो बड़े छोटों की सेवा नहीं करेंगे तो छोटों को सेवा करना कैसे आएगा?’’

HADEES : DRINK

DRINK

Muhammad also drank water from the well of Zamzam as part of the ritual.  Coming to the tribe of �Abd al-Muttalib (also his own tribe), he said: �Draw water, O BanI  �Abd al-Muttalib; were it not that people would usurp this right of supplying water from you, I would have drawn it along with you.  So they handed him a basket and he drank from it� (2803).  KAtib al-WAqidI, the Prophet�s biographer, gives us one further detail which would be considered unhygienic by the impious.  Muhammad took part of the content, then rinsed his mouth in the pitcher and directed that the water remaining in it should be thrown back into the well.  That was his way of invoking a blessing on a well-by spitting into it.  Many such wells are mentioned in the traditions (TabaqAt, vol. II, pp. 241-244).

He also did not forgo his favorite beverage, nabIz, a soft drink.  Though the nabIz offered him had been fouled by many hands, he took it, declining the offer of a cleaner and purer one.  The orthodox pilgrims of every generation have continued the practice.

author : ram swarup

सच्ची रामायण की पोल खोल-७

*सच्ची रामायण की पोल खोल-७-
अर्थात् पेरियार द्वारा रामायण पर किये आक्षेपों का मुंहतोड़ जवाब*
-लेखक *कार्तिक अय्यर*
।।ओ३म ।।
 धर्मप्रेमी सज्जनों! नमस्ते!
पेरियार साहब के ‘कथा प्रसंग’नामक लेख का खंडन आगे करते हैं।
*प्रश्न-७* *रामायण में जो सद्गुण, दूरंदेश,करुणा,शुभेच्छाओं की शिक्षा,जिस निर्मूल रूप से दी गई है,वह मानव-शक्ति तथा समझ के परे है-आदि बातें लिखी हैं*(पेज नंबर १५ पंक्ति ५)
*समीक्षा*:-
*मजा़ आता जिसे है जहर के प्याले चढ़ाने में ही,वह व्यक्ति अमृत-तत्व का महत्व क्या जाने।*
*मन में अगर दशशीश के दश शीश बसते हों,वह व्यक्ति प्रभु श्रीराम यश- सामर्थ्य क्या जाने।।*
रामायण एक सार्वभौमिक ग्रंथ है।आपके दिये तर्क कितने हास्यास्पद हैं,यह तो पाठकजन वाल्मीकि रामायण पढ़कर ही जान लेंगे।आप कहते हैं कि ‘रामायण की सद्गुण आदि की शिक्षायें निर्मूल तथा असत्य रूप से दी गई हैं’। सच कहें तो आपकी पुस्तक और लेखनी है।रामायण का मूल ही नैतिक मूल्यों का प्रकाश करना है ,जो मानववमात्र के लिये सहज,सरल,बोधगम्य,और अनुकरणीय है।’मानव शक्ति की समझ से परे हैं ‘-यह कहना ठीक नहीं।शायद आपने अपनी बुद्धि-सामर्थ्य को सम्पूर्ण मानवों की मानव-शक्ति समझने कीभूल कर दी।रामायण तो “यावच्चंद्र दिवाकरौ” है जबकि आपकी पुस्तक की हैसियत सड़े-गले कूड़ेदान में ही है।
अस्तु।
हम आपको वाल्मीकि रामायण की रचना का कारण बताता हूं।देखिये-
*श्रुत्वा वस्तु समग्रं तद्धर्मार्थसहितंसहितम्।व्यक्तमन्वेषते भूयो यद्वृत्तं तस्यधीमतः।।* (बालकांड सर्ग ३ श्लोक १)
*अर्थात् -नारदजी से श्रीराम का चरित्र सुनकर महर्षि वाल्मीकि ने धर्म-अर्थ से युक्त सर्वजन-हितकारी राम के जीवन की घटनाओं को उत्तम प्रकार से एकत्रित करना आरंभ किया*
साफ है, ‘धर्मार्थ काम मोक्ष युक्त होने से श्रीराम चरित्र सर्वजनहिताय सर्वजन सुखाय है।’यही रामायण का उद्देश्य है।
रामायण में सद्गुणों का सागर है।श्रीराम एक आदर्श महामानव,पति,प्रजापालक,मित्र तथा योद्धा हैं।श्रीलक्ष्मण जी एक आदर्श भ्राता हैं जो बड़े भाई के सुख-दुख ,लाभ-हानि में नगर हो या जंगल,हर जगह साथ खड़े रहते हैं।भगवती सीता जी एक ऐसी नारी-रत्न हैं,जिनके पातिव्रत्य,शील तथा तेज के आगे आगे रावण जैसा प्रतापी भी फीका पड़ जाता है।मां सीता मन,कर्म तथा वाणीसे पति-प्रेम में अनुरक्त हैं।रावण ज्ञानवान तथा प्रतापी होते हुये भी अपने नीच कर्मों के कारण पतित हुआ।इस प्रकार रामायण में आज्ञापालन,दीन,दुर्बल एवं आश्रित संरक्षण,एकपत्नीकव्रत,आदर्श पातिव्रत्य, न्यायानुकूलआचरण,त्याग,उदारता,शौर्य तथा वीरता की शिक्षायें प्राप्त होती हैं,जो यत्र-तत्र मोतियों के समान बिखरी पड़ी है।कहां तक कहा जाये?पाठकजन संक्षेप में ही रामायण का महत्व समझ जायेंगे।
क्रमशः—–
आगे की पोस्ट में पुरजोर खंडन किया जायेगा।पाठकगण इसका आनंद लेवें।
पूरी पोस्ट पढ़ने के लिये
धन्यवाद ।
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मर्यादा पुरुषोत्तम श्रीरामचंद्र की जय।
योगेश्वर श्रीकृष्ण चंद्र की जय।
नोट : यह लेखक का अपना विचार  है |  लेख में कुछ गलत होने पर इसका जिम्मेदार  पंडित लेखराम वैदिक  मिशन  या आर्य मंतव्य टीम  नहीं  होगा