Que Dieu nous deux (l’auteur et le lecteur) protéger, il peut nous envoyer jouissances, pouvons nous acquérons la force ensemble, peut-être notre apprentissage plein de l’éclat et la gloire, puissions-nous ne jamais haïr les uns les autres.   SAHANAA VAVATU SAHANOU BHUNAKTU SAHA VEERYYA KARAVAA VAHAI TE JASVINA VADHI TAMAS TU MAA Viddhi SHAAVAHAI Taittiriyopanishat, II Valli. I. Anuvaka   Ayant cédé à Brahma, qui est sans commencement ni fin, qui est l’enfant à naître universelle créateur, éternel, le vrai et le plus haute réalité, et dont la connaissance antique, appelé le Veda, est le défenseur de la loi, le destructeur de l’illégalité, pur, bénéfique pour le monde et dispensateur de la prospérité à tous les hommes, je ai, avec … Continue reading 1. INTRODUCTION LE COMMENTAIRE D’ LA RIG & AUTRES VEDAS →

La prière du Seigneur O Seigneur! Tu es toute existence, tout-conscience, et tout-bonheur, plus miséricordieux, infinie, possédaient des connaissances et de l’ensemble de l’univers – le soleil, etc, dispensateur de tout bonheur et le fabricant de l’univers entier. Ne tu chasser loin de nous tous les maux et les mauvaises qualités et nous entourent et nous fournir et nous fournir, par ta grâce, avec ce bon dans laquelle il n’y a pas mélange de douleur, et qui, grâce à l’acquisition de la vraie connaissance, conduit à exaltation dans ce domaine et à la béatitude finale dans l’état suivant. Ne Tu supprimer tous les obstacles fâcheux de ce travail d’écriture le commentaire sur les Védas avant même qu’ils aient le temps … Continue reading 2. VEDIC PRIÈRES →

Le Rigveda, le Yajurveda, le Samaveda et Atharveda ont été produites par le   Être suprême et parfait, Parabrahman, qui possède les attributs de l’auto-existence, la conscience et la béatitude, qui est Omnipotent et universellement adorée. Le sens est que les quatre Védas ont été révélés par Dieu seul.   [Le mot «sarvahuta ‘peut également être considérée comme un adjectif qualifiant le Vedas parce qu’ils sont également dignes d’acceptation à tous].   “(Tasmat) de (sarvahutah) universellement adoré Être le (Yajna) Vishnu – l’est pénétrante ont été produites les Riks et l’Samans (Tasmat) de lui (de jajnire) ont été produites (Chhandansi) l’Atharvaveda (de Tasmat) de Lui. (ajayata) a été produit (Yajus) Yajurveda (Tr) Le Yajur Veda.   Dans le mantra de … Continue reading 3. L’origine des Védas →

Les Védas ayant été produite par Dieu et tous les pouvoirs de Dieu étant éternel, leur éternité est évident. Voici quelqu’un pourrait dire que les Védas ne pouvait pas être éternelle, parce qu’ils comprenaient des mots, et des mots, comme un pot, avait des effets-à-dire, des choses faites ou façonnés. Les mots étant non éternelle, les Vedas doivent nécessairement être admis à en être ainsi. Non, ils ne peuvent être admis à être non-éternelle, parce que les mots sont éternelles ainsi que des effets, (c.-à-pas éternelle).   Les relations de mots et de significations qui existent dans la connaissance de Dieu doit être éternel, mais, ceux qui existent dans le nôtre, sont des effets (ce est à dire, non éternelle). … Continue reading 4. L’éternité du Vedas →

Les Vedas traitent de quatre catégories de sujets à savoir. Vjanana (philosophie ou de la métaphysique), Karma (action en général), Upaasana (communion avec Dieu) et Jnana (la connaissance en général). Parmi ceux-ci, la première, à savoir. Vijnana, prend la priorité de tous. Cela signifie la réalisation, dans la connaissance, de toutes choses, de Dieu vers le bas pour un brin d’herbe. Le tout premier rang est occupé par la réalisation de Dieu. Il est le plus élevé de toutes les entités, les Vedas le traiter principalement. Qu’il en soit ainsi, il ressort des citations suivantes: – Yama dit Nachiketas dans Kath II.15, “Om, ce est à dire, Dieu est le plus grand siège pour que les hommes atteignent dans ce … Continue reading 5. L’objet de la Védas. →

Le nom Veda est applicable à la Samhita ou de la partie de mantra seulement. Il ne peut pas être admis à se appliquer aux Brahmanes même si kayayana dit que Veda est le nom à la fois du mantra et les parties brahmanes. Les Brahmanes ne méritent pas d’être appelé par le nom Veda parce qu’ils ont reçu des noms de Purana et Itihasa. Ils sont gloses védiques et ne sont pas les paroles de Dieu, mais seulement les œuvres d’rishis et les produits de l’intelligence humaine aussi, parce que d’autres rishis que Kâtyâyana ont refuser de les appeler par leur nom Veda. Les Brahmanes contiennent récits des événements de l’histoire humaine et les hommes de mention (qui ont … Continue reading 6. SUR LE NOM DE LA VEDA. →

A la question, si oui ou non les Védas contiennent toutes les sciences, notre réponse est qu’ils ne contiennent les principes de racine de tous; les sciences. Parmi ceux-ci, la première en importance est la Théosophie (Brahamavidya) que nous allons maintenant expliquer brièvement. Nous lisons dans le Rigveda I.6, 15,5. «Nous invoquons Dieu pour notre protection. Il est le souverain et Créateur de l’univers et de tout ce qui bouge et ne bouge pas. En lui l’intellect trouve satisfaction. Il confère force et vigueur. O Seigneur Suprême! Protéger par ta grâce notre connaissance et Tu fais pénétrer richesses qui grandissent. Est-ce que tu gardes et nous soutiennent toujours sans négligence de sorte que nous pouvons obtenir toutes sortes de bonheur. … Continue reading 7. Théosophie (Brahmavidya) →

Dieu ordonne: Acquérir dûment le Dharma prêché par moi qui est justement dépourvue de préjugés et de partialité et resplendissante avec des caractéristiques véridiques. Combiner abandonner toutes dissensions afin que votre meilleure bonheur peut augmenter et toute souffrance peut être détruit. Ayant discussions combinés détiennent ensemble, mettant amour des questions et d’y répondre et d’éviter le raisonnement pervers tels que sophisme arguments captieux et fallacieuses, de sorte que nobles qualités et la vraie connaissance peuvent jamais augmenter parmi vous. Acquérir la sagesse et ainsi exercer vous que vos esprits peuvent être stockés avec les connaissances et être toujours rempli de joie. Toujours suivre Dharma et ne jamais pratiquer Adharma. Vous devez suivre le même Dharma a été suivie par les … Continue reading 8. Dharma comme enseigné dans les Védas →

Le sens des mantras suivants est comme ci-dessous: – Tout ce monde que nous voyons a été dûment créé par Dieu. Ce est lui qui la préserve et ayant désintégrée au moment du fait disparaître la dissolution. Il poursuit en répétant encore et encore pour toujours. Avant la création, ce est à dire, lorsque cet effet – le monde – ne avait pas été fait, même le vide (Akasha-espace) ne était pas; parce que, il n’y avait pas des actions qui pourraient prendre place dans ce monde, ni à ce moment la question de causalité du monde nommé assis, composé de prakriti – question non manifestée; ni étaient là les atomes; ni était là la deuxième akasha – l’éther, qui … Continue reading 9. Cosmogonie →

Nous allons maintenant prendre en considération la question de savoir si les sphères comme la terre et d’autres tournent ou non. Selon les enseignements de la Shastras, le Veda, etc., tous les corps célestes, la terre, etc., sont en mouvement. Nos autorités pour le mouvement de la terre sont les suivantes: – Les versets suivants enseignent que tous les globes, la terre, etc., sont en mouvement. ce globe, ce est à dire, la terre ainsi que le soleil, la lune, sont renouvelables dans l’espace (Prishni = Antariksha). La même chose est vraie des autres globes aussi. Parmi eux la terre avec les eaux des océans, qui sont, pour ainsi dire, sa mère, décide autour du soleil qui est une masse … Continue reading 10. La Révolution et la rotation des sphères, la Terre, etc. →

Le sens du verset suivant, ce est que tous les corps célestes sont attirés par le soleil, et le soleil avec les autres sphères est confirmé par le pouvoir d’attraction de Dieu. (Le verset est capable de deux interprétations selon que le mot Indra, on entend Dieu ou le soleil. Dans l’original les deux interprétations sont donnés ensemble, mais nous avons pris la liberté de leur donner séparément dor le plus de clarté .. – Tr). O glorieuse et puissante Seigneur! Quand tu imposeras de suite tes grandes qualités de résistance et de prouesses ils défendent tous les mondes selon le en tout temps. Le soleil glorieux, en mettant en avant ses puissants rayons qui possèdent les propriétés d’attraction, l’éclairage … Continue reading 11. Gravitation et activité →

Nous allons maintenant considérer que la lune, etc., brille avec la lumière du soleil. Le sens du verset suivant est que le soleil éclaire la terre et la lune. Le sens du verset suivant est que le soleil éclaire et la terre et la lune. Cette terre est maintenue dans l’espace par le Brahma éternelle, le soleil et l’air. Le soleil est le défenseur de toute lumière. Les douze mois doivent leur existence à temps, les rayons de lumière sont générés et rendus forte par le soleil, et les motes et particules sont confirmées par l’air. Dans le firmament de la lune dépend le soleil pour sa lumière, ee, ces globes que la lune, etc., ne possèdent pas une lumière … Continue reading 12. Sur l’illuminer et Illuminés →

Les deux versets suivants révèlent sciences de l’algèbre et de géométrie. Lorsque le chiffre signifiant l’unité est ajoutée à une autre chiffre, il fait deux, un et deux font trois, deux et deux font quatre, trois et trois font six. De la même manière le chiffre quatre, cinq, etc., se produisant dans cette versets montrent que la science des mathématiques se dégage en traitant et en chiffres de différentes manières, telles que l’addition, etc. L’utilisation fréquente de la conjonction «cha», et montre qu’il ya de nombreuses branches de cette science. Il est connu de tous que cette science a été entièrement traitée dans Jyotishshastra qui est une branche du Vedas (Vedanga). Pour cette raison, nous ne se dilatent pas sur … Continue reading 13. La science des mathématiques →

Le sujet de la louange divine a été abordé dans les versets commençant par ‘Yobhutam eha’, Nous revenons sur ici aussi. Maintenant, nous prenons le sujet de la prière. De Tejosi ‘Les versets suivants, etc. régal de louange, la prière de Dieu. “O Seigneur Suprême! Tu brille avec tes attributs de connaissance infinie, etc., me remplir avec la lumière de la connaissance illimitée Tu es de la prouesse infinie, Seigneur! Faites gagner à moi avec la vigueur et de l’activité du corps et de l’esprit (l’intellect) cabinet par ta grâce, ô Seigneur des suprême pourrait ta puissance est infinie, être heureux de me accorder un excellent pouvoir;! O Seigneur, Tu art de force morale (ojas) ne daignez à moi la … Continue reading 14, Louange, prière et l’adoration de Dieu, Supplique à Lui et à Sa Volonté Démission →

‘Ignorance, l’égoïsme, l’attachement, l’aversion et la peur de la mort sont les cinq afflictions. Ignorance est le champ (ce est à dire, la naissance-place0 de ceux qui le suivent (dans l’énumération ci-dessus) qu’elles soient dormantes, nains, neutralisé pour le moment par une autre affliction, ou active. » «Ignorance est de prendre le non-éternelle comme éternel, l’impur aussi pure, la douleur que de plaisir et non-soi comme soi-même.» «L’égoïsme est l’identification de la voyante et la puissance de voir.” «L’attachement est l’attraction vers un plaisir que l’on a une fois connu.» ‘Aversion est la répulsion d’une douleur que l’on a une fois connu. » «Circuler par sa propre puissance et établie dans le même appris, ce est la peur de la … Continue reading 15. aphorismes de yoga sur l’émancipation. →

Les mantras suivants traitent des arts et des sciences mécaniques. “Un homme désireux de posséder et profiter de la richesse, la richesse, nécessaires à la vie, le confort et la victoire devrait se acquitter de ses désirs avec l’aide des sciences physiques. En construisant des navires de bois, le fer, etc., et en utilisant le feu et de l’eau (pour générer la vapeur pour la propulsion), il peut faire des voyages sur les mers d’avant en arrière et de cette façon, il peut amasser des richesses. Un tel homme ne meurt jamais dans le besoin et sans actifs, car il a travaillé comme un homme. Les hommes doivent donc passer tout leur efforts dans la construction de navires et de … Continue reading 16. L’art des navires et aéronefs de construction, etc. →

Dans le verset suivant les germes de la science de la télégraphie ont été révélés. “Vous devriez faire l’appareil télégraphique d’un métal blanc pur qui est un bon conducteur d’électricité possédant les qualités de feu et il devrait être chargé d’électricité. Il doit posséder les qualités des Ashvins. Il possède de nombreuses propriétés excellentes et mostof le savant mettre à leur utilisation. Dans les opérations militaires de l’Etat, il est une source de force dont il est le plus difficile à surmonter. Il devrait être utilisé plus souvent en toutes choses. Il possède cette propriété que quand il est frappé il transmet le courant et apporte le succès dans toutes les grandes et bonnes entreprises. Il est très utile pour … Continue reading 17. Sur la Science de télégraphie →

Sur la science médicale “Le verset suivant contient la racine de la science médicale: – “O Dieu, tu es le grand guérisseur! Mes médicaments, Soma, etc., nos amis, promouvoir notre bien-être et de détruire les maladies par ta faveur et peut nous savons t ourlet à fond. Que les pranas être nos bons amis. Ils peuvent être hostiles à infliger de la douleur et sur les opposer ces hommes injustes ou mauvaises passions comme la colère, la luxure, etc., et les maladies, qui ou qui nous ou qui ou quoi nous nous opposons opposent. Ce est-à-dire, les médicaments comme des amis détruisent les afflictions de ceux qui suivent un régime approprié et comme des ennemis infliger des souffrances à ceux … Continue reading 18. Sur la science médicale →

Les versets suivants se rapportent à la doctrine des naissances passées et futures. “O Dieu! Tu conductest nos pranas. Nous te prions que nous pouvons être heureux chaque fois que nous pouvons supposer un autre corps après la mort. Donne-nous, ô Dieu! Les yeux et tous les autres sens, les pranas et les sens intérieurs dans notre avenir naissance quand nous pouvons supposer un autre corps après abandonnant le présent. Avez-Tu   nous accorder que lorsque nous sommes nés de nouveau, nous pouvons profiter sans interruption tous les amincit agréables. Puissions-nous être en mesure de voir le soleil lumineux et l’entrant et outgoingpranas dans tous nos renaissances. Oh Mon Dieu! Tu es le distributeur de l’honneur et le bonheur, nous … Continue reading 19. Sur Rebirth →

Les deux versets suivants ordonnent le sacrement du mariage. “O Vierge! O jeune fille! Je prends ta-dire à la main, je, ton épouse et tu me marriest pour accomplir le but d’engendrer des enfants. Dame! Mayes tu vieillir dans mon entreprise (de ton mari) et puis-je vieillir dans ta ( ) la compagnie de mon épouse et puissions-nous, dans   De cette façon, effectuer amoureusement nos devoirs et de rester heureux. Dieu, plein de gloire et de grandeur, l’ordonnateur de la justice, le créateur et défenseur de l’univers entier t’a accordé sur moi pour les tâches ménagères. Tous les savants réunis ici sont nos témoins. Si l’un de nous devrait jamais violer ce notre pacte qu’il ou elle serait punissable … Continue reading 20. Sur le mariage. →

Les versets suivants sanctionnent niyoga ou de mariage sur rendez-vous entre une veuve et veuf. “O couple marié! Où passez-vous la nuit, où vous passez ne la journée, où vous gagnez-vous votre vie, où est votre privée   chambre et où est votre chambre à coucher? (Quant à savoir comment l’homme et la femme qui ont contracté niyoga doit se comporter les uns envers les autres, il est dit que) comme une femme mariée tire à ses chambres un homme marié (son mari) pour engendrer des enfants, même donc si une veuve et veuf après l’entrée en Niyogabehave comme les hommes et les femmes mariées à des fins de procréation. “Rig V. 8. 18,2 Ces questions sont posées au mari … Continue reading 21. Sur niyoga (Nomination) →

Les versets suivants fixent les devoirs d’un roi. “Comme les deux rois, le soleil et la lune, illuminer l’ensemble des objets corporels, des actes si éclairés juste et de sunlike et lunaire qualités ornent les trois ensembles. Par ces assemblées les hommes gagnent beaucoup de joies comme celles   de la victoire, etc. Par ces assemblées d’Etat hommes ornent toutes les choses du monde et tous les êtres vivants rendent heureux. L’un d’eux est l’Assemblée exécutive et administrative (Rajarya Sabha) pour la mise sur le gouvernement du pays; le second est l’ensemble des savants (Arya Sabha Vidya) chargée notamment de répandre l’apprentissage et l’avance, et le troisième est le rassemblement religieux (Arya Sabha-Dharma) concerné surtout avec la promotion de la … Continue reading 22. Les Fonctions du gouvernant et le gouverné. →

Le verset de Brahmano asya Mukham Asit etc., Yaju XXXI. (Vide chapitre sur la cosmogonie) avait déjà été expliqué. Ce qui suit est uniquement à titre d’amplification. Le Nirukta II. 3 dit le mot varna est dérivé de la racine VRI, «de choisir, de nommer». Il signifie donc «une à choisir», «digne de choix», ou, «ce à quoi on est nommé ou élu en tenant compte de ses attributs et travaille». Cet homme a droit à la position d’un   Brahmane qui sait les Védas, adore Dieu et est doté de ces qualités nobles que l’apprentissage, etc. Cet homme mérite d’être un Kashatriya qui est illustre et dévouée à la protection des personnes en vertu de sa capacité à détruire … Continue reading 23. Sur Le Varnas et Ashramas →

Les versets suivants fixent les devoirs d’un chef de famille. Mai tout ce qu’il mérite agit que nous avons fait que les ménages vivant dans (villes et villages), tels que la diffusion des connaissances, la procréation des enfants, la promulgation de bonnes lois sociales, et d’autres actes visant à promouvoir le bien général, ou habitants de la forêt tels que la méditation de Dieu, l’acquisition de connaissances par l’auto-étude, la performance des austérités, agit à l’intérêt de la société et de bonnes actions des sens et de l’esprit, peuvent tous ceux-ci ont la réalisation des Dieu et l’émancipation que leur motif et quelle que soit péchés nous ont peut-être commis sciemment ou inconsciemment ceux que nous peuvent détruire par le … Continue reading 24. Sur les fonctions de chefs de ménage →

Ces trois sont les épaules (supports) du Dharma dans toutes les étapes de la vie, ce est à dire l’étude, Yajna -‘the partie d’action »et des dons de bienfaisance. Dans la première étape theBrahmacharya vit dans la famille du précepteur faire austérités, acquérir une bonne éducation et d’effectuer le dharma. La seconde est la phase du maître de maison. Dans la troisième, l’habitant dans la forêt, en gardant le long de son corps autant que possible, en gardant son esprit impliqué dans la pensée et de la retraite dans un lieu solitaire, devrait déterminer ce qui est vrai et ce qui est faux. Tous ces Ashramas sont les sièges du mérite et de demeures de bonheur. Ils sont appelés ashramas … Continue reading 25. Sur les fonctions d’un Dweller dans la forêt. →

Le quatrième, le Sanyasi (celui qui a renoncé au monde), étant établi en Brahma, atteint l’immortalité (émancipation). Membres de toutes les étapes, mais en particulier ceux de la quatrième désir (Sanyasa) pour connaître Dieu, le Seigneur de toutes les créatures, par l’étude, à savoir l’enseignement de l’écoute et des Védas et par des moyens d’agir en fonction de leurs enseignements. Un homme devient un muni par la connaissance de Dieu par le biais de l’observation Brahmacharya, faisant austérités, effectuer Dharma, la foi, l’amour intense, le Yajna, connaissances impérissable et la performance des actions vertueuses. Le Sanyasis renoncer au monde en raison de leur désir de voir (réalisent) Dieu – la plus belle (lit. digne d’être vu). L’excellente Brahmanes, qui connaissent … Continue reading 26. Sur les devoirs d’un Sanyasi →

Nous allons maintenant décrire brièvement la méthode d’accomplir les cinq grandes fonctions, le rendement quotidien de qui incombe aux hommes. Parmi ceux-ci est la première theBrahma Yajna. Elle consiste dans l’apprentissage et l’enseignement de la Shastras, les Vedas, etc. avec leur angas (membres) et de la méditation et de culte (d’réalisée par tous. La méthode d’apprentissage et d’enseignement (l’Shastras) est la même que celle décrite dans le chapitre sur la lecture et l’enseignement. La méthode de méditation et de culte dans les (deux crépuscules est le même que donnée dans mon livre nommé «Le Pancha Mahayajna Vidhi. ‘   De même, le agnihotra aussi doit être effectuée selon les directives contenues dans le même livre. Nous allons maintenant citer les … Continue reading 27. Sur les cinq grands devoirs →

      Nous allons maintenant parler des livres qui ont été détenus pour avoir une autorité de leur   propre depuis le début de la création à ce jour, et aussi celles qui ont eu lieu à dépendre de l’autorité de l’héritier de t sur les autres par les Aryas libres tirés de partialité, goûts et dégoûts, se conduire selon les préceptes de la vérité et de la religion, de la caractère aimable et dévoué au bien de tous. Les livres qui sont la parole de Dieu possèdent un pouvoir inhérent de leur propre, mais ceux qui sont composés par des hommes peuvent avoir seulement une autorité indirecte. Les quatre Védas ont un pouvoir inhérent dans la mesure comme … Continue reading 28. L’autorité morale ou non des Livres. →

– sont tous des hommes ayant le droit d’étudier la Shastras, les Vedas, etc., ou sont-ils pas? ~ Tous les hommes donne droit à étudier les Védas, parce qu’ils sont la parole de Dieu, sont destinés pour le bénéfice de tous et mettre en lumière la vraie connaissance. Nous savons que ce est un fait que tout ce que les choses ont été créées par Dieu, ils sont pour notre usage de tous. Sur ce point, nous avons l’autorité suivante dans laquelle Dieu toutes les commandes à étudier et à enseigner les Védas. “Comme je l’ai dit cette parole – les Védas bienfaisante, le Rig, etc., – pour le bien de tous les hommes créatures, afin que tous les savants … Continue reading 29. Sur qualification et de disqualification. →

Quand un enfant commence à reas il devrait être enseigné à prononcer les lettres selon les méthodes de la science de orthepy afin qu’il puisse avoir une connaissance de la modulation de la voix et des organes utilisés dans la méthode et de prononcer des lettres différentes, de sorte que qu’il sache correctement la façon de prononcer   voyelles et des consonnes. par exemple en prononçant «p» deux lèvres doivent être jointes. Ici, les lèvres sont les organes de la prononciation et en rapprochant les lèvres est la méthode de prononcer et ainsi de suite. Le grand Muni Patanjali – l’auteur de la Mahabhashya dit à ce sujet: – «Les lettres ne sont pas clairement et distinctement audible et les … Continue reading 30. Sur la méthode d’enseignement de la lecture et de la lecture. →

Q – Avez-vous l’intention d’écrire un absolument nouveau commentaire ou allez-vous mettre en lumière que ce qui a été écrit par les anciens maîtres? Dans ce dernier cas, il serait à moudre ce qui a été une fois à travers le moulin et personne ne l’accepterait. ~ je vais mettre en lumière ce qui a été écrit par les anciens maîtres, par exemple, les commentaires par les savants de l’antiquité, à savoir, Aitareya et Shatapatha, etc. écrites par les rishis de Brahma à Yajnavalkya, Vatsyayana et iJaimine. les membres des Védas écrites par le Maharishis Panini, Patanjali et Yaska, etc .; les six membres subsidiaires écrits par Jaimini, etc .; les livres appelés la Upavedas et les noms de travaux … Continue reading 31. Sur certains griefs répondit et doutes supprimés sur le Commentaire Présent. →

Dans le commentaire védique nous référons à la partie de l’action que dans la mesure où elle sera déductible directement à partir de la signification des mots. Nous ne allons pas, cependant, donner une description détaillée des actes qui doivent être effectuées dans les différents yajnas, de la Agnihotra à l’Ashvamedha, selon le mantraswhich ont été appliquées à la partie de l’action. La raison en est que la véritable application des mantras à la partie de l’action et les détails des célébrations sont donnés dans le Aitareya et Shatapatha Brahmanes, le Purvamimanxa et les soutras Shrouta, etc. Leur répétition sera défigurer ce commentaire avec les défauts de tautologique répétition et le broyage d’un repas au sol qui défigurent les livres … Continue reading 32. Sur Pratijna (Principes généraux). →

Quelques questions et réponses concernant la Védas.   Q- Pourquoi les Védas divisé en 4 parties? A~ Afin de transmettre des connaissances des différentes sciences. Q- Quels sont ces sciences? A~ Les sciences de la musique et de la prononciation reconnaître trois distinctions. En musique, nous distinguons une courte note, et pas intermédiaire et une longue note et de prononciation entre une voyelle courte, une voyelle longue et un extra-longue voyelle. Pour prononcer une voyelle longue prend le double du temps de ce qui est dépensé en prononçant une voyelle courte et trois fois plus de temps est nécessaire un extra-long prononcer   voyelle est nécessaire pour prononcer une voyelle courte. Ce est pour cette raison que l’un et le … Continue reading 33. Quelques questions et réponses concernant la Védas. →

Les règles fixées par l’auteur de la Nirukta se appliquent à chaque partie des Védas. Tous les mantras traitent de trois catégories de sujets. Certains d’entre eux traitent de Paroksha (pas de sens-cognized), certains des Pratyaksha (sens-cognized) et d’autres sujets de Adhyatmika (relatives à l’auto). Dans mantras appartenant à la première catégorie de la troisième personne est utilisée, dans la seconde, la seconde et dans la troisième, la première. Mais il ya deux règles pour l’utilisation de la seconde personne, à savoir. que la seconde personne est utilisée lorsque des objets inanimés sont Pratyaksha. Le but est de traiter des objets inanimés comme Pratyaksha pour le bien de souligner leur utilité. Ne sachant pas cette règle l’commentateurs védiques Sayana et … Continue reading 34. Sur les règles spéciales des mots védiques mentionnés par l’auteur de la Nirukta.   →

Les svaras sont de deux sortes et chacun d’eux est à nouveau subdivisés en sept catégories que Udatta, Shadja, etc. Nous allons maintenant donner à leurs définitions selon le grammairien Patanjali, l’auteur de la Mahabhashya. Les svaras sont ceux qui peuvent être prononcé par eux-mêmes. En parlant fort les organes du corps sont tendues, la gorge se contracte et la voix devient dure. En parlant doucement les organes du corps sont détendus, la gorge est élargi et la voix devient douce et lisse. En parlant nous prononçons les svaras de trois façons, à savoir., Soit en tant que Udatta (haute) ou comme Unudatta (faible) ou comme Udatta-undatta (ni haut ni bas). Comme une chose ayant la couleur blanche est appelé … Continue reading 35. Règles et Svaras qui sont également utiles dans l’interprétation des mantras védiques. →