Importance of speech वाक in Vedas Author : Subodh Kumar Human speech RV10.125,reiterated as AV4.30 ऋषि:- अथर्वा, देवता:- वाक 1.अहं रुद्रेभिर्वसुभिश्चराम्यहमादित्यैरुत विश्वदेव्यैः | अहं मित्रावरुणोभा बिभर्यमिंद्राग्नी अहमश्विनोभा || अथर्व 4.30.1,ऋ10.125.1 मैं वाक शक्ति पृथिवी के आठ वसुओं , ग्यारह प्राण.आदित्यै बारह मासों,विश्वेदेवाः ऋतुओं और मित्रा वरुणा दिन और रात द्यौलोक और भूलोक सब को धारण करती हूं. ( मानव सम्पूर्ण विश्व पर वाक शक्ति के सामर्थ्य से ही अपना कार्य क्षेत्र स्थापित करता है) 2. अहं राष्ट्री सङ्गमनी वसूनां चिकितुषो प्रथमा यज्ञियानाम्| तां मा देवा व्यदधुः पुरुत्रा भूरिस्थात्रां भूर्यावेशयंतः || अथर्व 4.30.2 ऋ10.125.3 मैं (वाक शक्ति) जगद्रूप राष्ट्र की स्वामिनी हो कर धन प्रदान करने वाली हूँ , सब वसुओं को मिला कर सृष्टि का सामंजस्य बनाये रख कर सब को ज्ञान देने वाली हूँ. यज्ञ द्वारा सब देवों मे अग्रगण्य हूँ. अनेक स्थानों पर अनेक रूप से प्रतिष्ठित रहती हूँ. 3.अहमेव स्वयमिदं वदामि जुष्टं देवानामुत मानुषाणाम् | … Continue reading Importance of speech वाक in Vedas→
RV1.3 Gross Happiness Entrepreneurship Author:- Subodh Kumar ऋषि:- मधुच्छन्दा वैश्वामित्र:, देवता:- 1-3 अश्विनौ, 4-3 इन्द्र:ू; 7-9 विश्वेदेवा:; 10-12 सरस्वती छंद- गायत्री । शिल्प ज्ञान उन्नति का आधार Life sustainability by technology अश्विना यज्वरीरिषो द्रवत्पाणी शुभस्पती । पुरुभुजा चनस्यतम् ।। RV 1.3.1 (Dayanand Bhashyaadharit) On universal scale – (द्रवत्पाणी) seek fast material growth of (पुरुभुजा) food and means that provide health (शुभस्पती) for welfare of all by (अश्विना) employing the twins of Solar energy resources and Water resources (यज्वरी:)with application technological skills (इषा:) providing objects of desire such as food & facilities (चनस्यपतम्) for getting selectedand liked by all. समष्टि रूप में– (द्रवत्पाणी) शीघ्रता से समृद्धि पाने के लिए (पुरुभुजा) सब के बल और स्वास्थ्य के लिए(इषा:) अन्नादि ऐच्छिक पदार्थों (चनस्यपतम्) की सात्विक प्राप्ति के लिए (अश्विना) प्राकृतिक उपलब्द्ध अग्नि सौर ऊर्जा और जल तत्व के प्रयोग से (यज्वरी:) भौतिक यज्ञादि कुशल कर्मों में प्रवृत्त होवें . व्यष्टि रूप में – On another level प्राणापान को अश्विना शब्द से स्मरण किया जाता है. कि … Continue reading Gross Happiness Entrepreneurship→
हमारी वैदिक संस्कृति में त्याग, सेवा, सहायता, दान तथा परोपकार को सर्वोपरि धर्म के रूप में निरुपित किया गया है, क्योकि वेद में कहा गया है – ‘शतहस्त समाहर सहस्त्र हस्त सं किर’१ अर्थात् सैकड़ों हाथों से धन अर्जित करो और हजारों हाथों से दान करो। गृहस्थों, शासकों तथा सम्पूर्ण प्राणी मात्र को वैदिक वाङ्मय में दान करने का विधान किया गया है। ‘दक्षिणावन्तो अमृतं भजन्ते’२ , ‘न स सखा यो न ददाति सख्ये’३ , पुनर्ददताघ्नता जानता सं गमेमहि’४, शुध्द: पूता भवत यज्ञियासः५ इत्यादि अनेक मन्त्रों में दान की महिमा का विस्तृत वर्णन किया गया है। दान लेना ब्राह्मणों का शास्त्रसम्मत अधिकार है परन्तु वहीं यह भी निरुपित किया गया है कि दान सुपात्र को दिया जाए, जिससे कोई … Continue reading दान का स्वरूप : शिवदेव आर्य गुरुकुल पौंधा, देहरादून (उ.ख.)→
शास्त्रों में गुण कर्मानुसार वर्ण व्यवस्था का समर्थन करने वाले श्लोक अथवा मंत्र,जिनका गलत अर्थ लगा कर पाखण्डी जाति प्रथा का समर्थन करते हैं (भाग १):- प्रिय पाठकगण, इस लेख शृङ्खला को शुरु करने के पीछे लेखक का उद्देश्य है आपके सामने वेदादि सत्य शास्त्रों से ऐसे प्रमाणों को प्रस्तुत करना जो कि स्पष्ट रूप से गुण कर्मानुसार वर्ण व्यवस्था का समर्थन करते हैं और साथ ही यह भी दिखाना कि किस प्रकार जातिवादी पाखण्डी उनका गलत अर्थ करके अपना मतलब साधते हैं। जहां तक ईशवर प्रदत्त चारों वेदों का सवाल है,उसके मन्त्रों का गलत अर्थ विगत ३००० वर्षों में अनेक लोगों ने अज्ञानवश अथवा स्वार्थसिद्धी के लिए किया है और जहां तक ऋषि मुनियों द्वारा रचित ग्रन्थों जैसे मनुस्मृति इत्यादि का सवाल है वहां पर तो श्लोकों का गलत अर्थ करने के साथ साथ कुछ कुछ नये श्लोक मनमाने तरीके … Continue reading कर्मानुसार वैदिक वर्ण व्यवस्था भाग – १ : विपुल प्रकाश आर्य→
Shyamaji Krishna Varma was born on 4 October 1857 in Mandvi (in the Kutch province of modern day Gujarat). His mother died when he was only 11 years old, after which he was raised by his grandmother. After finishing school he moved to Mumbai for further education. It was here that the seminal event of his life occurred; he came to the notice of Svami Dayanand Sarasvati who had founded the first Arya Samaj in Mumbai in 1875. Varma spoke Sanskrit so well that he impressed Dayanand (the greatest scholar of Sanskrit India has produced in recent millennia) immensely. Varma’s brilliance as a young student of Sanskrit led to his becoming a disciple of Dayanand, who recognised such … Continue reading Shyamji Krishna Varma- His Making and Dayanad Saraswati , By Vidhu→
ॐ भूर्भुवः स्वः तत्सवितुर्वरेण्यं । भर्गो देवस्य धीमहि धियो यो नः प्रचोदयात् ॥ ترجو ما ے گیاترے پنڈت تری لوک چند ماہرو م جسنے ہمیں پیدا کیا اور پرورش کر رہا ہے جو جسسے ہے کومی جنداگئی درد اور دوخ ہارتا ہے جو جسکا جلال برترے ہے شو ب شو جوہ فسان عا لم کے جررے جررے میں رہتا راحت رساں ے آرام جان کرتے ہیں اوساکا دھ ین ہم اور مانگتے ہیں یہ دوا یا رب ہمارے اکل کو نکے کے راستے پر چلا
! It is ludicrous to see people in the country debating on the capabilities required for the position of India’s Prime Minister. In a country where Manmohan Singh could remain the Prime Minister for 10 years, this discussion is a sheer waste of time and energy. During his tenure, capabilities of the Prime Minister became a popular subject of mockery and ridicule in media. As an example, a journalist once asked Manmohan Singh, “What is two plus two?” He answered, “It should be four but let me first confirm it with Sonia ji”. When a person like him can become India’s Prime Minister, then surely there should be no doubt on the candidature of Narendra Modi. The only requirement here … Continue reading In Modi’s Victory is India’s Victory! Dr. Dharmveer→
اوم ہی جیون ہمارا اوم پرنان دھار ہے اوم ہے کرتا ودھاتا اوم پالن ہار ہے اوم ہی دکھ کا وناشک اوم سروا نند ہے اوم ہے بل تج دھارے اوم کرنا نند ہے اوم سبکا پوجتے ہے ہم اوم کا پوجن کریں اوم ہی کے دھیان سےہم شدہ اپنا من کریں اوم کے گورو منتر جپنے سے رہیگا شدھ من بوڑھی دن پرتی دن بدھاگئی دھرم میں ہوگے لگن اوم کے جاپ سے ہمارے گیاں بڑھ تا جاےگا انت میں یہ اوم ہمکو موکش تک پہنچا یہ گا
Author : Dr. Vibhu The accuracy of the history of India as, contained in modern-day records, has been much criticised over the decades since India freed itself from British colonisation. The ‘official’ version, as accepted both in India and abroad, needs re-evaluation; as is always the case in dealing with the question ‘what is the truth?’ considerable intellectual integrity will be required to chart a course through this controversy. To begin with, it must be remembered that India has – in truth – secured independence twice over, not once. The first victory was that of gaining freedom from Islamic rule by the Mughal dynasty; the contribution of the Sikhs in Punjab deserves to be singled out as being key in this … Continue reading It was not Mahatma Gandhi who started the struggle for India’s independence→