तीर्थयात्रा
हज ”रवाना होगा“ की किताब विधि-विधान के ब्यौरों से भरी है, जिसमें गैर-मुसलमानों को बहुत कम दिलचस्पी होगी। उसके 92 अध्यायों में तीर्थयात्रा के कर्मकाण्डों और अनुष्ठानों पर बारीकी से निर्देश दिये गये हैं। वे किसी भी हाजी के लिए उपयोगी मार्गदर्शन हैं। किन्तु किसी आध्यात्मिक यात्री के लिए उनका महत्त्व संदिग्ध है।
author :ram swarup
The eighth book is entitled the �Book of Marriage�; one section of it also discusses divorce (al-talAq).
Muhammad forbids celibacy. �Those among you who can support a wife should marry, for it restrains eyes from casting evil glances and preserves one from immorality� (3231). One of his Companions wanted to live in celibacy, but Muhammad �forbade him to do so� (3239).
In fact, Muhammad discouraged self-denial in general. One of his Companions said, �I will not marry women�; another said, �I will not eat meat�; and yet another said, �I will not lie down in bed.� Muhammad asked himself: �What has happened to these people that they say so and so, whereas I observe prayer and sleep too; I observe fast and suspend observing them; I marry women also? And who turns away from my Sunnah, he has no relation with me� (3236).
A woman is a great safety valve, but if even that fails and a man is aroused by some other woman, he should come home and cohabit with his wife. �Allah�s Messenger saw a woman and so he came to his wife, Zainab, as she was tanning a leather and had sexual intercourse with her. He then went to his Companions and told them: The woman advances and returns in the shape of a devil, so when one of you see a woman, he should come to his wife, for that will repel what he feels in his heart� (3240). We are all too ready to see the devil in others, but not in our own selves.
author: ram swarup
उपवास का पुण्य
उपवास रखने के अनेक पुण्य हैं। मुहम्मद बतलाते हैं-”उपवासकत्र्ता की सांस अल्लाह को कस्तूरी की सुगन्ध से ज्यादा प्रिय है। कयामत के रोज, जन्नत में रय्यान नाम का दरवाजा होगा। सिर्फ रोजे रखने वालों को ही उसमें प्रवेश पाने दिया जाएगा। और जब उनमें से आखिरी आदमी भीतर जा चुका होगा तो वह बन्द कर दिया जायेगा और कोई फिर भीतर नहीं जा पायेगा“ (2569)।
जो व्यक्ति उपवास के साथ-साथ जिहाद कर रहा हो, उसका प्रतिदान बहुत है। ”अल्लाह का हर सेवक, जो अल्लाह के रास्ते में एक दिन का रोज़ा रखेगा, अल्लाह उस एक दिन की वजह से उसका चेहरा जहन्नुम की आग से सत्तर साल की दूरी तक हटा देगा“ (2570)।
author : ram swarup
KA�BA CLOSED TO NON-MUSLIMS
The Ka�ba, which had been open to all in pre-Islamic times, whether they were worshippers of Al-LAh or Al-LAt, was closed to all except Muslims after Muhammad conquered Mecca. �After this year no polytheist may perform the Pilgrimage,� it was declared on his behalf (3125). This was Allah�s own command. The QurAn says: �O you who believe! those who ascribe partners to God are impure, and so they shall not approach the sacred House of worship from this year onward� (9:28).
Most religions build houses or temples for their gods out of their own labor, but Islam conquered one for its god, Allah, from others. The difference is striking. A worthy habitation for any worthwhile god is the one built by his devotees with the love of their hearts and the labor of their hands. Any other house is a monument of imperialist greed and aggrandizement and is not acceptable to the gods of the purified spirit.
The attack happened two days after Irfan Pathan was trolled on social media
India pacer Mohammad Shami has once again become a victim of social media trolling after he posted pictures of his wife during their daughter’s second birthday celebrations.
The cricketer was trolled as many felt that his wife Hasin Jahan committed a “sin” by not wearing a hijab during the birthday celebrations.
My princess Aairah’s 2nd birthday celebration
“Sad to see your wife without hijab. my dear shami sir do not look at the smallness of the sin, rather look at the one whom you are disobeying,” Sharun Km from Kunnamkulam posted with a hashtag #GoToHell.
Syed Akhtar from Beijing wrote: “Do you want to please right wings by not wearing hijab nd celebrating birthday.”
Mohammad Tahir Faisal from Patna tweeted: “Drown in shame… Are you Muslim, I don’t think so you’re Muslim…Islam can’t allow you to celebrate Birthday in that fashion.”
However, the fast bowler’s fans came out in strong support of him.
“Sad to see insects like you crawl out of the gutter,” Prajay Basu from Mumbai posted.
Bhagya Teja of Bengaluru asked: “When will you’re petty mindset change?”
The trolling on social network came a day after Jadavpur police arrested three youths for allegedly attacking Shami late on July 22 when he was returning home to Katju Nagar, behind South City Mall.
Police have beefed up security in the area.
“Police patrol and officer of anti-rowdy section have been asked to patrol the area and the road in front of his apartment to prevent any untoward incident,” an officer at the Jadavpur Police Station told PTI.
This was not the first time that Shami found himself at the receiving end of social media beamers for his wife’s choice of clothes. He faced similar trolling during Christmas celebrations last year.
At that time, Shami uploaded some family pictures of his wife and daughter in western outfits.
The Twitter attack on Shami happens two days after all-rounder Irfan Pathan also faced similar social media ire after he posted an “un-Islamic” photograph with his wife wearing nail polish.
source: http://www.dnaindia.com/cricket/report-mohammad-shami-trolled-on-twitter-for-sharing-un-islamic-picture-of-daughter-s-birthday-2507328
Maulana Sajid Rashidi said that people on social media are merely telling him that doing this is wrong and asked why does Irfan Pathan needs to post pictures of his wife.
New Delhi: Indian speedster Irfan Pathan was at the receiving end on social media after he posted a photograph with wife Safa Baig. (Sara Baig – All you need to know about Irfan Pathan’s wife)
The all-rounder faced severe backlash with people from different religious communities calling the post ‘un-Islamic’.
Calling it ‘un-Islamic’, Maulana Sajid Rashidi said that Irfan Pathan’s background is very religious as his father was a muezzin, and so posting his wife’s picture on social media is a shameful act.
“A woman can show her face only to her husband and in cases involving law related things such as aadhaar or pan card, only then can she show her face,” he added.
He also said that it is due to his religious background that people started “reminding” him about his religion, and that this was not a troll.
Calling the act shameful, Sajid Rashidi said, “His wife isn’t an actor that she somehow comes in front of the camera, she is a home maker and hence uploading her pictures like that is a shameful act.”
He further advised the cricketer to not do anything that is not allowed in Islam.
“Right to freedom is only according to the Indian constitution, what I am telling is the Islamic law and Islamic law doesn’t allow this,” he added.
He said that people on social media are merely telling him that doing this is wrong and asked why does Irfan Pathan needs to post pictures of his wife.
“There are so many people who are watching his wife’s picture and also nail-polish is visible in the picture, and if nail-polish has been applied, one can’t read namaz and if one does not read namaz, what kind of Muslim are they?,” he added.
Irfan tied nuptial knots with Safa Baig at Haram Shareef, in the holy city of Mecca in February 2016.
The duo had been dating for two years before they decided to take their relationship to the next level.
There were no grand celebrations as the Pathan family conducted a low-key affair.
There were no high-profile guests at the function with only family members of the couple present during the ‘nikaah’.
A dinner party was held by the Pathan family at a luxury hotel at Al-Hindaweeyah.
(With ANI inputs)
source : http://zeenews.india.com/cricket/irfan-pathans-un-islamic-post-muslim-cleric-maulana-sajid-rashidi-hits-out-at-all-rounders-shameful-act-2024974.html
इस किताब की लेखिका ने फिलहाल अपनी पहचान छिपा रखी है। उन्होंने एक दूसरी पहचान ‘उम मुलाधत’ के नाम से इस किताब को लिखा है। कहा जा रहा है कि ‘हलाल सेक्स’ और शादीशुदा मुस्लिम महिलाओं को सेक्स सिखाने वाली यह अपनी तरह की पहली किताब है।
सवाल यह है कि आखिर लेखिका को ‘हलाल सेक्स’ गाइड लिखने की जरूरत ही क्यों पड़ी? इसका जवाब मुस्लिम समाज में सेक्स को लेकर टैबू से जुड़ा हुआ है। लेखिका ने इस किताब के बारे में अपनी वेबसाइट पर लिखा है। उन्होंने अपनी एक मुस्लिम महिला मित्र की शादी का जिक्र किया है, जो अपनी सगाई के दौरान काफी खुश नजर आ रही थी।
शादी के कुछ दिनों बाद जब लेखिका अपनी मित्र से मिली तो उसके चेहरे पर खुशी नहीं थी। बातचीत के दौरान दोस्त ने स्वीकार किया कि उसकी सेक्स लाइफ नहीं के बराबर है। ऐसा तब था जब लेखिका की मित्र मेडिकल फील्ड से आती थी और उसे स्त्री-पुरुष शरीर का पूरा ज्ञान था। लेखिका के मुताबिक, उसे सेक्स के बारे में नहीं पता था।
अपनी वेबसाइट पर इसके बारे में लेखिका ने लिखा, ‘ओह, वह मकैनिक्स (सेक्स प्रकिया) जानती थी। पेनिस को वजाइना में डालना। क्लाइमेक्स। विद्ड्रॉ। लेकिन वह यह नहीं जानती थी कि कैसे अपने पति को बिस्तर पर खुद के लिए तरसाए। वह नहीं जानती थी कि पति को क्या पसंद है। उसे खुद की भी पसंद पता नहीं थी।’
इसके बाद लेखिका ने अपनी शादीशुदा जिंदगी के दौरान हासिल सेक्स अनुभवों को उसे बताया। लेखिका ने सेक्स को लेकर तमाम जानकारियां अपनी दोस्त के साथ शेयर कीं। लेखिका के मुताबिक एक महीने बाद जब उसकी दोस्त फिर मिली तो इस बार उसके चेहरे पर मुस्कान थी। दोस्त ने तब लेखिका से कहा कि इन सारी बातों को लिखो और मुस्लिम लड़कियों के साथ शेयर करो।
लेखिका ने सबकुछ लिखकर एक वर्ड डॉक्युमेंट बनाया और अपनी दोस्त को भेजा। दोस्त ने उस डॉक्युमेंट को दूसरी नई शादीशुदा दोस्तों के साथ शेयर किया। इसके बाद लेखिका से किताब लिखने को कहा गया। इस तरह से किताब की पृष्ठभूमि तैयार हुई।
किताब में लेखिका ने सेक्स को लेकर बेहद बोल्ड माने जानी वाली चीजों का भी जिक्र किया है। ऐमजॉन पर इस ‘हलाल सेक्स’ गाइड के कॉन्टेंट्स काफी बोल्ड नजर आ रहे हैं। इनमें डर्टी टॉक, फ्लर्टिंग विद अदर मेन, फर्स्ट टाइम, किसिंग, हैंड जॉब्स, हाउ टू गीव अ ब्लो जॉब, मसाज, स्ट्रिपिंग, पोजिशंस, रफ सेक्स, फोर्स्ड सेक्स, BDSM, पब्लिक सेक्स, एनल प्ले और थ्रीसम जैसे टॉपिक्स शामिल हैं।
द इंडिपेंडेंड से बात करते हुए लेखिका ने कहा कि उसे इस किताब को लेकर पॉजिटिव फीडबैक मिले हैं। पुरुषों ने भी उनसे संपर्क साध यह जानने की कोशिश की है कि अपनी पत्नियों को संतुष्ट कैसे करें। इसके बाद वह इस किताब के फॉलोअप पर भी विचार कर रही हैं। इस किताब में उन्होंने अपने एक्स्पीरियंस, दोस्तों से मिले टिप्स का इस्तेमाल किया है।
अन्य उपवास
कई-एक अन्य उपवासों का भी उल्लेख है। एक ही अशुर उपवास, जो मुहर्रम के दसवें दिन रखा जाता है। अशुर के दिन का ”यहूदी सम्मान करते थे और वे उसे ईद मानते थे“ (2522) और इस्लाम से पहले के युग में ”कुरैश लोग उस दिन उपवास रखते थे“ (2499)। पर जब मुहम्मद ने मदीना की ओर प्रवास किया, तब उन्होंने अपने अनुयायियों के लिए उसे वैकल्पिक बना दिया। अन्य स्वैच्छिक उपवासों का भी उल्लेख है, किन्तु उन पर विचार करने की यहां आवश्यकता नहीं।
इन उपवासों के बारे में एक दिलचस्प बात यह है कि कोई व्यक्ति सुबह उपवास करने का संकल्प सुना सकता है। और शाम को बिना किसी वजह के उसे भंग कर सकता है। एक दिन मुहम्मद ने आयशा से कुछ खाने को मांगा, पर कुछ उपलब्ध नहीं था। तब मुहम्मद ने कहा-”मैं उपवास रख रहा हूँ।“ कुछ वक्त बाद, उपहार में कुछ भोजन-सामग्री आई और आयशा ने उसे मुहम्मद के सामने रख दिया। मुहम्मद ने पूछा-”यह क्या है ?“ आयशा बोली-”यह हैस (खजूर और घी की बनी एक मिठाई) है।“ वे बोले-”इसे लाओ।“ आयशा आगे बतलाती हैं-”इस पर मैने उन्हें वह दिया और उन्होंने खा लिया।“ और तब वे बोले-”यह स्वेच्छा से उपवास रखना ऐसा है, जैसे कोई अपनी जायदाद में सदका निकाल कर रख दे। वह चाहे तो उसे खर्च कर सकता है, या फिर चाहे तो उसे रखा रहने दे सकता है“ (2573)।
author : ram swarup
SHAVING: MUHAMMAD�S HAIR
After the sacrifice, the ceremony of pilgrimage concludes, and the hAjji has himself shaved and his nails pared and his pilgrim garment removed. Shaving should begin from the right side. Anas reports that Allah�s Messenger �went to Jamra and threw pebbles at it, after which he went to his lodging in Mind, and sacrificed the animal. He then called for a barber and, turning his right side to him, let him shave him; after which he turned his left side. He then gave these hairs to the people� (2991); the hairs became important Islamic relics.
Now the pilgrimage is over, but the pilgrim should spend another three days in Mecca to rest after the hectic four days of ceremony. Before leaving Mecca, he should again go round the Ka�ba seven times and throw stones at the satanic pillars at MinA seven times. Before returning home, he should go to Medina to pay his homage at the tomb of Muhammad.
author : ram swarup
कुछ परिस्थितयों में उपवास अनिवार्य नहीं
कुछ परिस्थितियों में उपवास वैकल्पिक है। मसलन, यात्रा के समय उपवास तोड़ा जा सकता है। इस विषय में किसी के पूछने पर मुहम्मद बोले-”चाहो तो रोज़ा रखो, चाहो तो तोड़ दो“ (2488)।
अगर आप ”अल्लाह की राह” यानी जिहाद में व्यस्त हैं, तो रोज़ा न रखने का भी पुरस्कार है। मुहम्मद मोमिनो से कहते हैं-”तुम सुबह दुश्मन से भिड़ने जा रहे हो और रोज़ा तोड़ने से ताकत मिलती है, तो रोज़ा तोड़ दो“ (2486)।
कई बार औरतें उपवास नहीं रखती थीं, ताकि वे अपने खाविंद के प्रति अपना फर्ज़ बेरोक निभा सकें। आयशा बतलाती हैं-”मुझे रमज़ान के कुछ रोज़े पूरे करने थे, पर मैं नहीं कर सकी ….. अल्लाह के रसूल के प्रति अपना फर्ज़ निभाने के लिए“ (2549)। मुहम्मद की दूसरी बीवियों के बारे में भी आयशा यही बतलाती हैं। ”अल्लाह के रसूल के जीवन-काल में, अगर हममें से किसी को (रमज़ान के रोज़े स्वाभाविक कारणों से यानी माहवारी के कारण) तोड़ने पड़ जाते तो फिर उन्हें पूरा करने का मौका, रसूल-अल्लाह के पास रहने के कारण, शबान (आठवें महीने) के आने तक नहीं पाती थी“ (2552)। अनुवादक व्याख्या करते हैं कि मुहम्मद की प्रत्येक बीवी ”उनके प्रति अधिक समर्पित थी कि वह रोज़े टाल जाती थी ताकि उनके प्रति बीवी का फर्ज़ निभाने में उसे रोज़े की रुकावट आड़े न आए“ (टि0 1546)।
फिर समर्पण के कारण ही नहीं, बल्कि मुहम्मद के आदेश के कारण भी बीवियां रोज़े नहीं रखती थीं। ”जब खाविन्द (घर पर) मौजूद हो तो उसकी इजाज़त के बिना किसी भी औरत को रोज़ा नहीं रखना चाहिए। और खविन्द की मौजूदगी में उसकी इजाज़त के बिना औरत को किसी भी महरम को घर में नहीं आने देना चाहिए“ (2238)। (महरम उस नज़दीकी रिश्तेदार को कहते हैं, जिसके साथ विवाह अवैध होता है)। औरत उसकी मौजूदगी में आज़ाद महसूस करती है और उसे पर्दा रखने की जरूरत नहीं होती।
अनुवादक हमें इस आदेश का औचित्य बतलाते हैं। ”इस्लाम का लोगों की प्राकृतिक प्रवृत्तियों के प्रति ऐसा सम्मान-भाव है कि वह औरतों को (स्वेच्छा से) उपवास न रखने की और अपने उन रिश्तेदारों को भी अपने कमरे में न आने देने की व्यवस्था देता है, जो उनके लिए महरम हों, जिससे कि वे (महरम) खाविन्दों द्वारा यौन-वासना की तृप्ति के रास्ते में बाधा न बने“ (टि0 1387)।
author : ram swarup
