Monthly Archives: November 2013

English, Vedic Religion

AGNIHOTRA

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Agnihotra-Fire-Ceremony

Agnihotra is a beautiful home practice that anyone can do anywhere. When I say anyone I really mean it, I have a remarkable friend who sadly lost both his limbs when he was in his late teens he was a young man from Austria. When he was recovering in hospital someone came to demonstrate Agnihotra and from that time he has performed it regularly without any limbs.

Agni is fire, fire is not just fire as we imagine it when someone says the word fire but all transformation and the underlying principal of transformation means one substance becoming another is agni. Agni is needed for the entire creation to exist. The very act of creation comes to life because of Agni. In Vedic tradition ‘Agni’ is a ‘Dev’ or a prime aspect of the creation and also another way of understanding god as where ‘Agni’ is ‘God’ is and Agni is one of the subtle qualities of God.

In our solar system Agni is very much personified by the Sun. Without the sun our human body could not exist nor any of the plants or life forms on planet earth. If the sun just stopped for short while all “life” would cease. The sun is radiating intelligent fire prana from its core out to all around. It is one of countless stars but in our solar system its presence is empirical to our life. Trees consume and store this Agni from the sun and create great renowned structures this is nothing but son of the sun.

Our physical bodies are comprised of the food we eat and this comes from the sun. So our body is just re-organized Agni. If we awaken to the presence of Agni around us we understand the world in a much deeper way. Ultimately Agni will take all as through time and transformation we get what we call physical “death” where our body will no longer be containing the soul and ultimately the body returns back to the earth through Agni.

So to understand Agni is to understand life itself. Agnihotra is a Vedic practice to prepare a special fire from sacred substances. In Vedic science when a substance was “sacred” this would mean that it had immense value to energising and purifying the atmosphere and our consciousness. Sandalwood is a good example of the most “sacred” of woods. After 30 years the Sandalwood tree gives a fragrance that is nothing but heavenly. The inate intelligence of the tree forms this special substance that is known from Ayurvedic texts to be able to cure countless diseases. The smoke cleans the physical atmosphere removing bad odour and also cleans the vibrational atmosphere. Soma, Agni and Marut are the three basic principals of nature Soma being the cooling lunar essence, Agni being transformation and Marut being the animation of it all, what is also called Prana. In Ayurveda these are also called Kapha, Pitta and Vata. The prior names are more ancient and also the names of Devatas or facets of the gem so to speak the gem being the totality of all. When one sees all facets, one can subsequently grasp the gem itself.

So Sandalwood would be a sacred wood and it happens to have a very special vibrational fingerprint. Modern scientists can make chemical smells that are similar to the original like vanillin as a copy of vanilla, but the vibrational intelligence that is underlying the “fragrance” is what can not be copied, this is from the heart of the Divine in the countless forms that the Divine energy takes.

So with Agnihotra a sacred fire is prepared. Sandalwood can be used if it is available or affordable (at time of writing it is nearly as dear as gold itself). Most common is to use dried cow dung cakes. Since millennia cow dung has been used in daily living it is the basis of Rishi Krishi agriculture which fed India since the beginning of its history, it is used in Ayurveda and is renowned in such formulae such as Panchagavya Grtham which is exemplary for unmade or chronic mental disorders. The floors of homes in Indian villages are all “sterilised” with cow dung. What an amazing magic, the cow’s excrement is actually anti-bacterial and once it dries it has a remarkable and beautiful fragrance.

One of the oldest incenses in existence is simply to dry cow dung and burn it. The smoke is highly medicinal, now the modern labs will show it has so many special effects but Rishis new its value as they understood the cow. The cow is a highly magnificent creature. The reason cows became “sacred” as in reality all creatures are “sacred” was because the Rishis understood it’s magnificence, the wonderment of it’s immense value to society on so many levels that they had to make it stand out that this should be protected, at all costs. Of course this does not mean one can worship cows but neglect other animals. Each and every creature has the Divine spark.

So once the fire is going an “offering” is made which is where the word “hotra” comes into play. The offering is simply an advanced form of smoke therapy on its very basic level. The offering is of cow’s ghee and whole rice. In other forms of Agnihotra other “offerings” are there, it is always a substance that has a particular vibrational fingerprint and when consummated by the fire it’s smoke and residual ashes will contain much potency. With Agnihotra one does the offering at a time that nature is extremely charged, the time of exact sunrise and sunset.

Did you notice how excited all nature gets at the time of sunset and sunrise. Time was taken seriously in the Vedic calendar and the calendar itself followed the very rhythms of nature’s cycles. So at the exact juncture of day to night or night to day there was a special flood of prana to the entire creation. Firstly the cycle is changing so there is a phase change for the entire planet. This phase change creates more harmony and coherence. This is why people often find sunrise and sunset very romantic.

From a Jyotish perspective Sun rise is sun in the 1st house in the place of source of beginning and of soft and powerful strength. Sunset means sun is in the 7th house, sunsets are often romantic times, romantic just means a time for falling in love it could be with a person or with God. So this time is a good time to fall in love with God. The absolute dance of colours that come which are all within our own physiology is a reminder of the source of all. All this creation is just different intelligent forms of vibration. We call it light or we call it sound but it is just vibration, intelligent vibration.

So there is the fire burning, the offering and the exact timing.

The final ingredient is the chanting of a mantra.

Sound is just a vibration that is within a specific frequency range (our ears here say from 20Hz to 15,000 Hz or a bit more if lucky or younger). Hz just means sine waves or cycles per second, pulsed intelligent frequencies.

Sanskrit was engineered that through the sounds the pulses would be perfect and coherent and represents the pulses of the creation itself. So when we opened our mouth to “chant” means reproduce a Sanskrit sound, we were tuning ourselves to the source of the creation. A recent study by a Sanskrit institute found the sound paters of recorded Sanskrit when analysed had waves within waves of the same mathematical formulae that life itself is using for all. This is called Golden Mean.

So by creating coherent harmonious pulsed vibration (called mantra) we get a specific effect. So when doing Agnihotra, this offering to the sacred fire, we offer the sound too.

And finally the offering is done in a specific vessel; its measurements are not abstract, but perfect ratios. The word Pyramid means fire inside and the offering is performed in a pyramid. Fire was inside a pyramid as the triangular shape is ideal as an amplifier or condenser depending which way you sit it. If sit with the small base on the bottom it will amplify like a sound speaker will amplify as it directs the prana upwards and outwards no matter what it’s form is. With Agnihotra the form is the substance being burnt (cow dung), rice, ghee and dung. Also trace amounts of the copper which the pyramid is made from are released. So it is a powerful home alchemy of purifying the world around us.

Subsequently the performer also gets much benefit by “living” in the purified atmosphere. The released smoke is highly fragrant (the ghee gives it a particular sweetness) and very pleasing to all around physical beings, birds, insects, trees and all that we can not see too.

NOTES:

Negative Ion  generation by  Agnihotra

  Fire is Plasma & creates Negative Ions

The big difference between regular gas and plasma is that in a plasma a fair fraction of the atoms are ionized.  That is, the gas is so hot, and the atoms are slamming around so hard, that some of the electrons are given enough energy to (temporarily) escape their host atoms.  The most important effect of this is that a plasma gains some electrical properties that a non-ionized gas doesn’t have; it becomes conductive and it responds to electrical and magnetic fields.  In fact, this is a great test for whether or not something is a plasma.

For example, our Sun (or any star) is a miasma of incandescent plasma.  One way to see this is to notice that the solar flares that leap from its surface are directed along the Sun’s (generally twisted up and spotty) magnetic fields.

A solar flare as seen in the x-ray spectrum.  The material of the flare, being a plasma, is affected and directed by the Sun’s magnetic field.  Normally this brings it back into the surface (which is for the best).

We also see the conductance of plasma in “toys” like a Jacob’s Ladder.  Spark gaps have the weird property that the higher the current, the more ionized the air in the gap, and the lower the resistance (more plasma = more conductive).  There are even scary machinesbuilt using this principle.  Basically, in order for a material to be conductive there need to be charges in it that are free to move around.  In metals those charges are shared by atoms; electrons can move from one atom to the next.  But in a plasma the material itselfis free charges.  Conductive almost by definition.

A Jacob’s Ladder.  The electricity has an easier time flowing through the long thread of highly-conductive plasma than it does flowing through the tiny gap of poorly-conducting air.

As it happens, fire passes all these tests with flying colors.  Fire is a genuine plasma.  Maybe not the best plasma, or the most ionized plasma, but it does alright.

The free charges inside of the flame are pushed and pulled by the electric field between these plates, and as those charged particles move they drag the rest of the flame with them.

Even small and relatively cool fires, like candle flames, respond strongly to electric fields and are even pretty conductive.  There’s a beautiful video here that demonstrates this a lot better than this post does.

Negative ion production has many benefits. In general negative ion production produces air similar to the air outside after a thunder and rain storm. If you have experienced a thunderstorm then you have noticed the tension that builds up in the air before a storm as the positive ions in the air reach a peak. When the storm hits electrical charges are produced in the atmosphere and rain falls. The resultant air is oxygen rich and full of negative ions. The sensations of calm and clarity can be felt in the air after a storm. This is similar to the quality of the air produced in the home with negative ion production especially if combined with ozone production as ozone (03) is also produced in abundance after a thunderstorm. There are hundreds of scientific papers and studies on the positive effects on negative ions. The following lists a few of the findings.

  • Seasonal depression symptoms decreased for the group receiving high density treatment with negative ions.
  • Neg. ions, counteracted the effects of cigarette smoke, specifically the slowing down of the cilia (mucous and carcinogenic removing filaments) in the lungs.
  • After exposure of 15 min./ day for 25 days to male subjects. After 9 days work capacity increased 50% and by the 25 the day 87%.
  • 100s of patients treated for relief from hay fever and asthma. After 15 min. in front of a negative ionizer they felt so much better they didn’t want to leave. Relief lasted for about 2 hours after returning to unionized conditions.
  • Plants show and increased growth rate.
  • Increased in alertness in humans as well as reduced symptoms of migraines, asthma, palpitations, depression and irritability.
  • Over 5 year period treating 500 patients, negative ionization cured 45% of hyperthyroid cases.
  • Bacteria counts reduced. Escherichia, pseudomonas, klebsiella, staphylococci, streptococci and candida counts reduced by 50% within 6 hours and 70% within 24 hours of neg. ion exposure.
  • Aerosol sprayed bacteria cultures in air were virtually eliminated in 60 min. with high negative ion exposure.
  • Headaches in office air conditioned computer room reduced by 78%.
  • Hospital usage for burn victims. Sealed room with negative ion treatment for severe burn patients reduced pain to nil without the usage of morphine or narcotics in 85% of the cases.
  • 57% of post surgical cases experienced significant pain reduction upon negative ion treatment.

{There are many studies relating to the negative effects of positive ions. They are not listed here.}

If you wish to learn Agnihotra then you can start by downloading our free software which has an interactive tutorial which will teach you and also give you easy reminders on your computer (or mobile). This software was produced by Vedic Society for a better world. If you enjoy it please contribute to continuing more projects like this.

You will also need to order Agnihotra equipment which we can send to you wherever you are on planet earth.
     
 
  ABOUT AGNIHOTRA    
 Agnihotra is an ancient powerful method of purifying our environment. In an age of growing pollution and toxicity of air, water and soil, a technology is now availalble that has been used for thousands of years and recently validated scientifically for removing pollution. Not only does it remove pollution but it benifits and nourishes all forms of life and has an immensely balancing effect on the human mind. Various studies have shown its efficacy with de-addiction from alcohol and drugs….
   
  GAYATRI MANTRA    
THE SECRET OF GAYATRI MANTRAGAYATRI-MANTRA is the most important and basic mantra of the Vedic science of sounds. In ancient Vedic Guru disciple system of learning, a child at the tender age of five was introduced to the learning, of the complexities of the Vedas by initiation into the Gayatri Mantra. This initiation was performed by the child’s father who is regarded as first teacher or guru. The Samskara ( Purificatory ceremony) was termed as Upanayana or Maunjibandhana in which a sacred…
   
  VYAHRUTI & TRYAMBAKAM HOMA    
TRYAMBAKAM HOMAYagya is the science of purification of the atmosphere through the agency of Holy Fire. The science and principles of Yagya have been laid down by Vedas, the divine knowledge revealed to the mankind.Agnihotra is a simple and universally practicable form of elaborate types of yagyas. It involves following of specific simple disciplines such as preparation of cow-dung cake fire, burning of specific organic substances like raw-rice, Ghruta (cow’s ghee), twigs of medicinal…
   
  AGNIHOTRA INSIGHTS    
  Agnihotra is a beautiful home practice that anyone can do anywhere. When I say anyone I really mean it, I have a remarkable friend who sadly lost both his limbs when he was in his late teens, he was a young man from Austria. When he was recovering in hospital someone came to demonstrate Agnihotra and from that time he has performed it regularly without any limbs.  Agni is fire, fire is not just fire as we imagine it when someone says the word fire but all transformation and the…
   
  Medicinal Substances Released by practice Yagya    
Compiled by Vedic SocietyThis is just a taste of some of the medicinal substances that are released into the atmosphere during a yagya. Yagyas were used in ancient times to purify spaces and lands of all harmful energies.COW DUNGCow dung (usually combined with soiled bedding and urine) is often used as manure (agricultural fertilizer). If not recycled into the soil by species such as earthworms and dung beetles, cow dung can dry out and remain on the pasture, creating an area of grazing land…
 
वेद मंत्र, समाज सुधार, हिन्दी

वैदिक समाजवाद

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equality

 

वैदिक  समाजवाद

1.सहृदयं सांमनस्यमविद्वेषं कृणोमि व: । अन्यो: अन्यमसि हर्यत वत्सं जातमिवाघ्न्या॥ अ‍थर्व 3.30.1

तुम्हारे  हृदय में सामनस्व हो, मन द्वेष रहित हो,  एकीभाव हो. परस्पर स्नेह करो जैसे गौ अपने नवजात बछड़े से करती है.

2. अनुव्रत: पितु: मात्रा भवतु संमना । जाया पत्ये मधुमती वाचं वदतु श न्तिवाम्‌ ॥ अथर्व3.30.2

पुत्र पिता की आज्ञा पालन करने वाला हो. माता के साथ समान मन वाला हो. स्त्री पति के लिए मधुर और शान्ति दायिनी वाणी बोले.

3. मा भ्राताभ्रातरं द्विक्षन्मा स्वसारमुत स्वसा । सम्यञ्च: सव्रताभूत्वा वाचं वदत भद्रया  ॥ अथर्व 3.30.3

भाई भाई से द्वेष न करे, बहिन बहिन से द्वेष न करे.सब उचित आचार विचार वाले और समान व्रतानुष्ठायी बन कर आपस मे मृदु कल्याणकारी वाणी बोलें .

4.येन देवा न वियन्ति ना च विद्विषते मिथ: । तत्‌ कृन्मो ब्रह्म वो गृहे संज्ञान पुरुषेभ्य: ॥ अथर्व 3.30.4

जिस कर्म के अनुष्ठान से मनुष्य देवत्व बुद्धि सम्पन्न हो कर एक दूसरे से परस्पर मिलजुल कर रहते हैं, आपस में द्वेष नहीं करते , उन  के इस कर्म से ज्ञान प्राप्त कर के  एक्यमत उत्पन्न होता है.

5.ज्यायस्वन्तश्चित्तिनो  मावि यौष्ट संराधयन्त: सधुराश्चरन्त: ॥

अन्यो अन्यस्मै वल्गु वदन्त एत सध्रीचीनान्व: संमनस्कृणोमि ॥ अथर्व 3.30.5

निज निज कर्मों के प्रति सचेत बड़ों के आदर्शों  से प्रेरित अपनाअपना उत्तरदायित्व समान रूप से वहन करते हुए साथ साथ चल कर, प्रत्येक के लिए प्रिय वचन बोलते हुए एक मन से साथ साथ चलने वाले  बनो.

6. समानी प्रपा सह वोsन्नभागा  समाने योक्त्रेसह वो युनज्मि ।

सम्यञ्चो sग्निं सपर्तारा नाभिमिवाभित: ॥ अथर्व 3.30.6

तुम्हारे जलपानके स्थान एक ही हों, तुमारा अन्न सेवन का स्थान एक हो,No untouchables  , No five star culture .  इस संसार में समान उत्तरदायित्व के वहन में तुम्हें एक जुए में  जोड़ता हूं. जिस के पहियों के नाभि चक्र के अरों – लट्ठों  की तरह  एक जुट हो कर अग्नि से यज्ञादि शुभ कर्म करो. ( यज्ञ जो संसार में श्रेष्ठ तम कर्म हैं उन का प्रतीक रूप अग्निहोत्र है. अग्नीहोत्र में मुख्य चारआधाराज्ञ आहुती होती हैं. प्रथम अग्नि को दूसरी सोम को, तीसरी इन्द्र को चौथी प्रजापति को.  सोम को आधुनिक भाषा में ideas, अग्नि को Fire,इन दोनों को मिला कर Ideas on Fire कहा जाता है. जब इन्द्र Entrepreneur इस अग्नि और सोम से प्रज्वलित होते

हैं तभी प्रजापति – संसार कि प्रगति के साधन बन कर संसार का पालन करते है. Entrepreneur fired by an idea becomes modern Henry Ford, Bill Gates and Steve jobs. They were not aiming to become rich and famous but were fired by their ideas to bring a Car, a computer, a more convenient communication aid to common man.   भारतीय इतिहास में  चाणक्य, महर्षि दयानंद, स्वामी विवेकानंद , सुभाषचन्द्र बोस,महात्मा गांधी इसी श्रेणी में आते हैं )

 

 

 

7.सध्रीचीनान्व संमनस्यकृणोम्येकश्नुष्ठीन्त्संवननेन सर्वान्‌ ।

देवाइवामृतं रक्षमाणा: सायंप्रात: सौमनसौ  वो अस्तु ॥ अथर्व 3.30.7

इस उपदेश को ग्रहण कर के तुम सब प्रतिदिन  सायं प्रात: की तरह सदैव एक दूसरे के सहयोगी  बन कर,समान मन वाले हो कर समान भोग करने हो कर मातृदेवों पितृदेवों की तरह सौमनस्य से संसार की अमरता की रक्षा करो.  ,

वेद मंत्र, समाज सुधार, हिन्दी

Healthy Long life by proper conduct

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Healthy Long Life

Healthy Long life by proper conduct-

Refrain line is “व्यहं सर्वेण पाप्मना वि यक्ष्मेण सं आयुषा” by avoiding wrongful conduct I vow to attain long life !

 

पापनाशनम्‌

Healthy Mind

  1. वि देवा जरसावृतन्वि त्वं अग्ने अरात्या  ।

व्यहं सर्वेण पाप्मना वि यक्ष्मेण सं आयुषा  । ।AV3.31.1

देवता –मनुष्य  में दैवीय गुण बुढ़ापे से दूर रखते हैं, जैसे  अग्नि  कंजूसी से  दूर रहती   है ( अग्नि का गुण है कि सब को मुक्त हृदय से बिना कंजूसी के अपना सब कुछ सब को बांट देती है ) , इस प्रकार मैं समस्त पापों से दूर रह कर क्षय करने वाले रोगों से दूर रह कर दीर्घायु बनूं.

Divine virtues keep the old age away. Take lesson from Homa fire, that without being selfishly miser generously shares with everyone all the ablutions made in to it, and be open hearted, forgiving and generous to all in life and lead a clean pure life.  Thus by avoiding wrongful conduct attain long life

Healthy Body

  1.  व्यार्त्या पवमानो वि शक्रः पापकृत्यया  ।

व्यहं सर्वेण पाप्मना वि यक्ष्मेण सं आयुषा  । AV3.31.2

अपने जीवन में पवित्र आचरण द्वारा पुरुष, रोगादि पीड़ाओं से पृथक रह कर शक्तिशाली बना रहता है.  इस प्रकार मैं समस्त पापों से दूर रह कर क्षय करने वाले रोगों से दूर रह कर दीर्घायु बनूं.

By observing physical cleanliness, observing clean habits ,  living in clean environments and living on pure clean food keeps the body free of disease and maladies.  Thus by avoiding wrongful conduct attains long life.

 

Avoid wrong situations

  1. वि ग्राम्याः पशव आरण्यैर्व्यापस्तृष्णयासरन् ।

व्यहं सर्वेण पाप्मना वि यक्ष्मेण सं आयुषा  । । AV3.31.3

ग्राम्यपशु गौ घोड़ा हिंसक पशुओं व्याघ्र आदि से दूर रहते हैं , जल प्यास से दूर रहते हैं इस प्रकार मैं समस्त पापों से दूर रह कर क्षय करने वाले रोगों से दूर रह कर दीर्घायु बनूं.

Domestic animals cows, dogs, horses stay away from carnivore. Thirst stays away from water.  Thus by avoiding wrongful conduct attain long life

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Straight thinking

  1. वी मे द्यावापृथिवी इतो वि पन्थानो दिशंदिशं  ।

व्यहं सर्वेण पाप्मना वि यक्ष्मेण सं आयुषा  । । AV3.31.4

ये द्यौ: और पृथ्वी एक दूसरे से दूर रह कर ही चलते हैं, भिन्न भिन्न दिशाओं के मार्ग भी पृथक रहते हैं. इस प्रकार मैं समस्त पापों से पृथक रह कर क्षय करने वाले रोगों से दूर रह कर दीर्घायु बनूं.

Sunshine and Earth have separate paths, but still move together, different roads can lead to same destination. Learn to keep your mind on the objectives and do not get confused by different alternative paths. Thus by avoiding wrongful conduct attain long life

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Equanimity keep mental balance स्वरविज्ञान

  1. त्वष्टा दुहित्रे वहतुं युनक्तीतीदं विश्वं भुवनं वि याति  ।

व्यहं सर्वेण पाप्मना वि यक्ष्मेण सं आयुषा  । । AV3.31.5

त्वष्टा  –सूर्य,अपनी पुत्री किरणों  को दहेज की भांति उपहार के साथ भेज कर  इस एक रथ में जोड़ता है, किरणों  के लिए सब मार्ग से हट  जाते हैं. और चन्द्रमा का गृह स्थापित हो जाता है, जिस से समस्त मानसिक व्यवस्था सम्पन्न  होती है. – इस विषय को और स्पष्ट  करते हुए  यजुर्वेद18-40   “सुषुम्ण: सूर्य्यरश्मिश्चन्द्रमा गन्धर्वस्तस्य नक्ष्त्राण्यप्सरसो भेकुरयो नाम” – गंधर्वों –Cultured सुशिक्षित जनों में योग साधना से ,  दोनों नासिकाओं से पृथक पृथक श्वास द्वारा सूर्य नाड़ी और चंद्रनाड़ी सुषुम्णा बन कर सदा गति शील बन कर  मस्तिष्क और भौतिक शरीर की अध्यक्षता करती हैं  इस प्रकार मैं भी समस्त पापों से दूर रह कर क्षय करने वाले रोगों से दूर रह कर दीर्घायु बनूं.

( सूर्य की दुहिता रूपि रश्मियों के चन्द्रमा के गृह जाने को सूर्य की दुहिता से चन्द्रमा के विवाह की उपाधि दी जाती है. )

Exercise control on the left and right hemispheres of your brain to maintain the balance between emotions and pragmatism. Thus by avoiding wrongful conduct attain long life

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Emotional intelligence

6.अग्निः प्राणान्त्सं दधाति चन्द्रः प्राणेन संहितः ।

व्यहं सर्वेण पाप्मना वि यक्ष्मेण सं आयुषा  । । AV3.31.6

अग्नि जाठराग्नि के रूप में अन्न के रसों द्वारा प्राणों नेत्र आदि इन्द्रियों का शरीर में परस्पर तालमेल बैठाती है. चंद्रमा सोम के द्वारा प्राण के आधार भूत उत्तम मन के साथ मिल  कर जीवन को पुष्ट करता है.  इस ज्ञान के आधार पर मैं समस्त पापों से दूर रह कर क्षय करने वाले रोगों से दूर रह कर दीर्घायु बनूं.

(जीव कर्म करने में स्वतंत्र एक hardware जैसा है, इस का संचालन करने वाला सोम इस Hardware को चलाने वाला Software  है. तैतरीय के अनुसार  “सोमो राजा  राजपति:”, “सोमो विश्ववनि” . सोम ही विश्व का प्रजनन करने वाला है. )

Emotional intelligence exercises control not only the mental state for controlling behavior  but also proper coordination between all the physical organs by digestion of proper food and its transmission to different parts of human body. Thus by avoiding wrongful conduct attain long life

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ब्रह्मचर्य – Brahmacharya

  1. प्राणेन विश्वतोवीर्यं देवाः सूर्यं सं ऐरयन् ।

व्यहं सर्वेण पाप्मना वि यक्ष्मेण सं आयुषा  । । AV3.31.7

वीर्य द्वारा विश्व के लिए प्राण दे कर सब देवताओं को सम्यक प्रस्तुत किया जाता है . इस प्रकार मैं समस्त पापों से दूर रह कर (वीर्य की रक्षा कर के)  क्षय करने वाले रोगों से दूर रह कर दीर्घायु बनूं.

(इस संदर्भ मे यहां ऋग्वेद 8.100.1 “ अयं त एमि  तन्वा पुरस्ताद्विश्वे देवा अभि मा यन्ति  पश्चात| यदा मह्यं दीधिरो भागमिन्द्राssदिन्मया कृणवो वीर्याणि||” में वीर्य द्वारा  गर्भादान के साथ ही सब देवताइस शरीर में चले आते हैं )

All faculties that exercise control over physical faculties enter the ova through sperms in the fetus. By exercising control on protecting your sperms, one maintains all body faculties till long life. Thus by avoiding wrongful conduct attain long life

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यहां प्रसिद्ध मंत्र “ तच्चक्षुर्देवहितं  शुक्रमुच्चरत | पश्येमशरद: शतम्‌ || RV 7.66.16 भी प्रासंगिक है . – शुक्र को ऊपर की ओर ले जा कर – ऊर्ध्वरेता बन कर चक्षुओं को स्वस्थ बना कर सौ वर्ष तक देखो.

 

Longevity is inherited दीर्घायु माता पिता से आती है.

8.आयुष्मतां आयुष्कृतां प्राणेन जीव मा मृथाः ।

व्यहं सर्वेण पाप्मना वि यक्ष्मेण सं आयुषा  । । AV3.31.8

स्वयं दीर्घायु वाले और दीर्घायु प्रदान करने वाले (माता पिता जैसे देवताओं के)  दीर्घायु प्राणों का सामर्थ्य मैं व्यर्थ न जाने दूं. इस प्रकार मैं समस्त पापों से दूर रह कर क्षय करने वाले रोगों से दूर रह कर दीर्घायु बनूं.( इस मन्त्र में  में दीर्घायु का पारिवारिक देवताओं माता पिता का के स्वयं दीर्घायु होने से सम्बंध बताया है , जिसे आधुनिक विज्ञान भी मानता है कि दीर्घायु वंश गत inherited trait होती है.)

Long life is an inherited trait. Thus by avoiding wrongful conduct attain long life

Lead a zestful life पुरुषार्थी  जीवन

9. प्राणेन प्राणतां प्राणेहैव भव मा मृथाः ।

व्यहं सर्वेण पाप्मना वि यक्ष्मेण सं आयुषा  । । AV3.31.9

सदैव जीवित उत्साही कर्मठ मन्यु से प्रेरित जनों के जीवन से ही प्ररणा ले  कर जी. प्रकार समस्त पापों से दूर रह कर क्षय करने वाले रोगों से दूर रह कर दीर्घायु बनूं.

Adopt role models as people that lead an active zestful life. Thus by avoiding wrongful conduct attain long life

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Vitamin D सूर्य नमस्कार

10. उदायुषा सं आयुषोदोषधीनां रसेन ।

व्यहं सर्वेण पाप्मना वि यक्ष्मेण सं आयुषा  । AV3.31.10

उदय होते हुए सूर्य उषा के ओषधि रूप रसों को प्राप्त करके ही मैं दीर्घायु को प्राप्त करुं. इस प्रकार मैं समस्त ( प्रात; कालीन सूर्य के दर्शन न कर पाने की आलस्य वृत्ति से दूर रह कर क्षय करने वाले रोगों से दूर रह कर दीर्घायु बनूं

(इस विषय पर वेदों से अत्यंत आधुनिक विज्ञान इस प्रकार से मिलता है .

प्राता रत्नं प्रातरित्वा दधाति तं चिकित्वान् प्रतिगृह्या नि धत्ते ।

तेन प्रजां वर्धयमान आयू रायस्पोषेण सचते सुवीरः ।। ऋ 1-125-1

प्रातःकाल का सूर्य उदय हो कर बहुमूल्य रत्न प्रदान करता है। बुद्धिमान उन रत्नों के महत्व को जान कर उन्हें अपने में धारण करते हैं।तब उस से मनुष्यों की आयु और संतान वृद्धि के साथ सम्पन्नता और पौरुष बढ़ता है।

यही विषय ऋग्वेद के निम्न मंत्र में भी मिलता है.

 कृष्णायद्गोष्वरुणीषु सीदद्‌ दिवो नपाताश्विना हुवे वाम |

वीथं मे यज्ञमा गतं मे अन्नं ववन्वासा नेष्मस्मृतध्रू  ||

ऋ 10.61.4 (सायण भाष्य )

जब लाल किरणों में काला तम होता है उस समय हे द्यौ के (प्रकाशमान  आकाश ) के पुत्रो मैं आप को बुलाता हूं. आप आ कर मेरे अन्नमयकोश को मेरे लिए (अस्मृतध्रू) किसी प्रकार का द्रोह रोगादि हिंसा रहित कीजिए || यह दोनो देवता उस समय के सब को नये जीवन देने वाले प्रकाश  के वाची हैं इसी लिए देवभिषक कहलाते हैं. ||

 

 (वैज्ञानिकों के अ­नुसार केवल UVB-Ultra Violet B –  किरणें , जो पृथ्वी पर तिरछी पड़ती हैं, वे ही संधि वेला प्रातः सायं की सूर्य की  किरणें विटामिन डी उत्पन्न करके हमारे अन्न के पोषन द्वारा हमें सर्व रोग रहित बनाती हैं।)

 

  According to modern science Solar radiations have the following details of spectrum. Ultra violet and visible portion

of radiations are of great significance. 

Name

Abbreviation

Wavelength range
(in nanometres)

Energy per photon
(in electronvolts)

Notes / alternative names

Visible

VIS

760 – 380 nm

1.63 – 3.26 eV

  

Ultraviolet

UV

400 – 100 nm

3.10 – 12.4 eV

  

Ultraviolet A

UVA

400 – 315 nm

3.10 – 3.94 eV

long wave, black light

Ultraviolet B

UVB

315 – 280 nm

3.94 – 4.43 eV

medium wave

Ultraviolet C

UVC

280 – 100 nm

4.43 – 12.4 eV

short wave, germicidal

 Ultraviolet

NUV

400 – 300 nm

3.10 – 4.13 eV

visible to birds, insects and fishes

Middle Ultraviolet

MUV

300 – 200 nm

4.13 – 6.20 eV

  

Far Ultraviolet

FUV

200 – 122 nm

6.20 – 10.16 eV

  

Hydrogen Lyman-alpha

H Lyman-α

122 – 121 nm

10.16– 10.25 eV

  

Extreme Ultraviolet

EUV

121 – 10 nm

10.25 – 124 eV

  

Vacuum Ultraviolet

VUV

200 – 10 nm

6.20 – 124 eV

  

X-rays

  

10 – 0.001 nm

124 eV – 1.24 MeV

  

Soft X-rays

XUV

10 – 0.1 nm

124 eV – 12.4 keV

X-ray Ultraviolet

Hard X-rays

  

0.1 – 0.001 nm

12.4 keV – 1.24 MeV

  

 

 

UVB (Ultraviolet B)  rays  have 280 to 315 nm ( (nano meters) wave length And are most prominent in the rising Sun rays ( Morning time) The UVB is able to penetrate the Ozone layer in the stratosphere as shown below.  

 

 

 

 

 

      

These UVB rays are able to enter only the ‘Epidermis’ outer skin layers of human body as shown below. And create a hormone that is called by the name Vitamin D.

This is the most important contribution of Sun to direct human health. Cows, sheep etc that have fur on their skin also generate Vitamin D in their Milk and flesh.

(Incidentally Buffaloes do not have a fur coat and being black are uncomfortable in direct sun light. Thus buffaloes’ milk is very deficient in Vitamin D. That is one reason as to how buffalo milk does not find mention in Vedas.)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

उदु त्यं जातवेदसं देवं वहन्ति केतव: ! दृषे विश्वाय सूर्यम् !! ऋ 1/50/1

उदय होते सूर्य की किरणें जातवेदसं ईश्वर की कृपा से उत्पन्न कल्याणकारी पदार्थों के वाहक के रूप मे प्राप्त होती हैं, जब विश्व के लिए  सूर्य दृष्टीगोचर होता है.

When the morning Sun rises on the horizon, the learned realize sun’s rays are vending ( are the Vahan of ) divine gifts ( Vitamin D and photo biological products) for them . While for ordinary persons only rising of the Sun is the observation.)

Derive medicinal strength (in the form of hormon from morning sun’s rays for a healthy body. Thus by avoiding wrongful actions by being lazy and not get up in the morning to get advantage of morning sun for Vitamin D, attain long life.

Protect Environments.पर्यावरण सुरक्षा

11. आ पर्जन्यस्य वृष्ट्योदस्थामामृता वयं ।

व्यहं सर्वेण पाप्मना वि यक्ष्मेण सं आयुषा  । AV3.31.11

प्रकृति   वर्षा के समान के समान अमृत के तत्व प्रदान करती है. मैं इन प्राकृतिक साधनों के प्रयोग से दूर जा कर प्रकृति के विरुद्ध समस्त पापों से दूर रह कर क्षय करने वाले रोगों से दूर रह कर दीर्घायु बनूं.

Natural elements shower their bounties like rain from heavens for health and longevity. Do not spurn natural living and always protect the environments to live a long healthy life.

English, Social Reform

Bounties of Forests

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forest 

Bounties of Forests

ऋषि: ऐरम्मदो देवमुनि:-गृहस्थ से वानप्रस्थ और मितभाषी जीवन में आनंद लेने वाला। Seer of this Vedic Hymn is a person seeking relaxation away from noise of city life and is attracted to living in quiet natural surroundings of forests. देवता:-अरण्यानी – जो अ‍ऋण रखता है देता है बिना लौटाने की इच्छा से. ।Sanskrit name of FOREST means one who does not give loan to be returned with or without interest but provides its bounties as GIFTS.

1.अरण्यान्यरण्यान्यसौ या प्रेव नश्यसि ।कथा ग्रामं न पृच्छसि न त्वा भीरिव विन्दती3ँ ।। 10.146.1

Forests as they are appear to be perishing/deserted but they do not deter your entry and do not ask any questions about your antecedents.

2. वृषारवाय वदते यदुपावति चिच्चिक: ।आघाटिभिरिव धावयन्नरण्यानिर्महीयते ।। 10.146.2

Ambient (fauna ) sounds in the forests such as singing crickets, birds are very soothing and convey a calming peaceful message.

3.उत गाव इवादन्त्युत वेश्मेव दृश्यते । उतो अरण्यानि: सायं शकटीरिव सर्जति ।। 10.146.3

Cow with other animals find sustenance in the wild like in their homes, and when in the evening carts laden with forest produce emerge they return to their home, as if the gods in forests are sending them back to their homes with carts laden with bounties of the forests.

4. गामङ्गैष आ ह्वयति दार्वङ्गैषो अपावधीत् ।वसन्नरण्यान्यां सायमक्रुक्षदिति मन्यते ।। 10.146.4

The gods of forest as if give directions to the cows from not going astray, and allow men to cut down on some trees. Those who chose to make their dwellings in forest become accustomed to hear fearful noises in the darkness of the nights.

(This has been a traditional Indian practice with our forests. It is now accepted that lower branches of trees should be regularly lopped off. This provides leaf fodder for cows, and fire wood for rural women. But there is a great advantage hidden in the practice of pruning forest trees. This allows sun light to reach the ground level to facilitate undergrowth in forests. This undergrowth not only stabilizes the forest soil. This prevents soil erosion that results in Landslides and Floods. Green Undergrowth ground cover also gives rise to Pseudomonas Syringe bacteria that ensure regular rains in forests.)

5. न वा अरण्यानिर्हन्त्यन्यश्चेन्नाभिगच्छति ।स्वादो: फलस्य जग्ध्वाय यथाकामं नि पद्यते ।। 10.146.5

Forests cause no harm to anyone who goes there to partake of the sweet fruits and bounties of nature, and not to exploit the forest wealth for his greed.

6.आञ्जनगन्धिं सुरभिं बहु अन्नामकृषीवलाम् । प्राहं मृगाणां मातरमरण्यानिमशंसिषम् ।। 10.146.6

Give recognition to role of Forests like a mother. Uncultivated without human efforts unselfishly they provide sweet smelling scents like those of musk deer and sustenance to nurture cows and humans to feed freely on excellent nutritive natural food.

Writer- Subodh Kumar 

English, Social Reform, समाज सुधार, हिन्दी

Atankvad and Nation Building

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peace bird

Atankvad and Nation Building

RV7.104 reiterated as AV8.4

Twins of: इन्द्रसोम इन्द्रवरुण:, इन्द्राग्नि:,मित्रवरुण: make great contributions in Nation Building.  Here the role of इन्द्रसोम:  has been described.   

राष्ट्र निर्माण में इन्द्रसोम:,  इन्द्रवरुण:, इन्द्राग्नि:,मित्रवरुण: का बड़ा योगदान होता है. इस स्थान पर इन्द्रसोम: पर वेदों का व्याख्यान पाया जाता है.

 

ऋषि: – मैत्रावरुणिर्वसिष्ठ: । देवता:- (रक्षोघ्नं) इन्द्रासोमौ; 8, 16, 19-22 इन्द्र:; 9, 12-13 सोम:; 10-14 अग्नि:; 11 देवा:; 17 ग्रावाण:; 18 मरुत:; 23 (पूर्वार्धस्य) वसिष्ठाशी: (उत्तरार्धस्य) पृथिव्यन्तरिक्षे ।

त्रिष्टुप्, 1-6, 18,21,23 जगती; 7 जगतीत्रिष्टुप् वा; 25 अनुष्टुप्।

(हरिशरण जी सिद्धांतालंकार – मनोहर विद्यालंकार जी ,  ऋग्वेद के ऋषि: से साभार  )

मैत्रावरुणिर्वसिष्ठ: – तांड्य ब्राह्मण के अनुसार मित्रावरुण प्राण अपान हैं, इन को  पूर्णरूप से सबल

 बनाने वाला ऋषि  मैत्रावरुणि है. यह वश करने वालों में श्रेष्ठ होने से ‘वसिष्ठ’हैं,अथवा उत्तम निवास शील होने से वसिष्ठहैं | ऐसा मानव जितेंद्रिय हो कर इस शरीर मे वास करता है.  यही बात दूसरी प्रकार से ऐत्रेय  में चक्षु और मन को मित्रावरुणि और इन को वश में रखनेवाले को वसिष्ठ  बता कर उपदेश दिया है. प्रभु से प्रार्थना है कि ‘त्वायुजा पृतनायु रभिष्याम्‌’ तेरा साथी बन कर मैं प्रलोभनों की कामादि शत्रुओं की सेना पर विजय पा लूं.  ‘ मा नो अग्ने अवीरते परादा दुर्वाससे’ हम वीर हों अयोग्य जीवनवास करने वाले न हों |

This Sookt of RV 7.104, due to the significance of Nation Building message in it

is found reiterated in Atharv Ved as AV8.4. IndraSomo इन्द्रसोम: is the operative term of this Sookt .  In Nation Building SOMA correspond to the Staff Functions –the software of Planning – Voice of Civil Society reflected in Judiciary & Govt . INDRA corresponds to the hardware Line Functions the state organs of law enforcement Administration, Police and Defence services. Thus IndraSomo इन्द्रसोम: calls for their synergic operations of intelligence and law enforcement for Nation Building.

It is also noted that severe exemplary punishments are laid down for offenders. Only severe punishments act as true deterrents. Only then a king could proclaim as in Chandogyopanishad5.11 “ न मे स्तेनो जनपदे न कदर्यो न मद्यपो ननाहिताग्निर्नाविद्वान्न  स्वाइरी स्वैरिणी कुत:.”  There are no thieves in my kingdom, no greedy hoarders’ misers, no drunkards, nor those who do not perform Agnihotras, or uneducated persons without wisdom, nor sex offender men hence the question of  female exploitation does not arise.

मेरे जनपद में न चोर हैं, न कृपण, न शराबी,न अग्निहोत्र न करने वाले हैं, न मूर्ख हैं , न व्यभिचारी (पुरुष)  फिर व्यभिचारिणी स्त्री कहां.?

राष्ट्र निर्माणके लिए इन्द्रसोमो का वर्णन – सोम केवल न्यायोचित सर्वहितकारी मार्ग दर्शन कर  सकता

है परन्तु उस का पालन कराने के लिए जितेंद्रिय राजा को इन्द्र के रूप में  सोम के साथ जुड़ना आवश्यक हो जाता है.

(स्वामी समर्पणानान्द जी के ऋग्वेद मण्डल – मणि –सूत्र पर आधारित )

 

1.इन्द्रासोमा तपतं रक्ष उब्जतं न्यर्पयतं वृषणा तमोवृध: ।
परा शृणीतमचितो न्योषतं हतं नुदेथां नि शिशीतमत्रिण: ।।  RV 7.104.1, AV8.4.1

सात्विक ज्ञान से प्रेरित पराक्रम द्वारा , तामसिक हृदय हीन,मूर्खों को तहस नहस कर दो. दूसरों का सर्वस्व खा जाने वालों को सर्वथा क्षीण कर दो.

Motivated with selfless intellect and strength of  your valour, destroy and render  ineffective,  the heartless, lecherous, selfish, wicked elements from society that prosper by usurping the entire wealth of others.

 

2.इन्द्रासोमा समघशंसमभ्य1घं तपुर्ययस्तु चरुरग्निवाँ  इव ।
ब्रह्मद्विषे क्रव्यादे घोरचक्षसे द्वेषो धत्तमनवायं किमीदिने ।। RV7.104.2, AV8.4.2

पापाभिलाषी जनों को अच्छी तरह से दबा दो.अग्नि पर रक्खी हवि की भांति उन्हें

संताप प्राप्त हो.असत्याचरण करने वाले, कच्चा मांस खाने की भयंकर दृष्टि से दूसरे के धनादि को हड़प कर जाने वालों पर सदैव द्वेष धारण करो.

 

3.इन्द्रासोमा दुष्कृतो वव्रे अन्तरनारम्भणे तमसि प्र विध्यतम् ।
यथा नात: पुनरेकश्चनोदयत् तद् वामस्तु सहसे मन्युमच्छव: ।। RV 7.104.3, AV8.4.3

दुष्कर्म करने वालों को जिन गुफाओं में वे छिपे हैं वहीं घोर अंधकार में ही बींध डालो.झां से एक भी फिर बाहर न आ पाए. तुम्हारा जगप्रसिद्ध बल क्रोध  से युक्त हो कर उन्हे दबाने के लिए हो.

 

 

4.इन्द्रासोमा वर्तयतं दिवो वधं सं पृथिव्या अघशंसाय तर्हणम् ।
उत तक्षतं स्वर्यं पर्वतेभ्यो येन रक्षो वावृधाना निजूर्वथ: ।। RV7.104.4, AV8.4.4

पापाभिलाषी पुरुष के विरुद्ध तुम द्यु से पृथिवी से विनाशकारी अस्त्र का प्रयोग करो.पर्वतों जैसे ऊंचे ऊंचे बादलों से भयङ्कर स्वर वाला शस्त्र उत्पन्न करो, जिस के द्वारा बढ़्ते हुए राक्षस को जला डालो.

 

5.इन्द्रासोमा वर्तयतं दिवस्पर्यग्नितप्तेभिर् युवमश्महन्मभि: ।
तपुर्वधेभिरजरेभिरत्रिणो नि पर्शाने विध्यतं यन्तु निस्वरम् ।। RV7.104.5, AV8.4.5

सात्विक ऊर्जा और बल से इन को आकाश से लुढ़का दो.आग से तपे हुए पत्थरों की सी मार करने वाले कभी जीर्ण न होने वाले संतापकारी आग्नेय अस्त्रं द्वारा सर्वभक्षी पापियों की पसलियों को बींध दो, जिस से वे शब्दहीन हो कर चुप चाप दुनिया से चले जाएं.

 

6.इन्द्रासोमा परि वां भूतु विश्वत इयं मति: कक्ष्याश्वेव वाजिना ।
यां वां होत्रां परिहिनोमि मेधया इमा ब्रह्माणि नृपतीव जिन्वतम् ।। RV7.104.6, AV8.4.6

 

इंद्र- कर्मठ व्यक्तित्व  और सोम- सात्विक बुद्धि द्वारा प्रेरित ज्ञान,  दो बलवान घोड़ों को एक समान रथ में सुशोभित , राज्य के अनुकूल आदेशों को कार्यान्वित  करने का साधन  देखा जाता है.

 

 

7.प्रति स्मरेथां तुजयद्भिरेवैर्हतं द्रुहो रक्षसो भङ्गुरावत: ।
इन्द्रासोमा दुष्कृते मा सुगं भूद् यो न: कदा चिदभिदासति द्रुहा ।। RV7.104.7, AV8.4.7

इंद्र सोम अपने गति साधनों का स्मरण करो. राष्ट्र, समाज द्रोह करने वाले असुर नष्ट करो. समाज राष्ट्र को कष्ट पहुंचाने वाले जन दुष्कर्म कभी भी सुगमता से न कर सकें.

 

8.यो मा पाकेन मनसा चरन्तमभिचष्टे अनृतेभिर्वचोभि: ।
आप इव काशिना संगृभीता असन्नस्त्वासत इन्द्र वक्ता ।। RV7.104.8,AV8.4.8

शुद्ध मन से चलने वालों पर जो व्यक्ति झूठे वचनों द्वारा आरोप लगाता है, उस के वचन मुट्ठी में से जल की भांति निकल जाएं. झूठ बोलने वाला व्यक्ति सत्ता रहित हो जाए.

 

9.ये पाकशंसं विहरन्त एवैर्ये वा भद्रं दूषयन्ति स्वधाभि: ।
अहये वा तान् प्रददातु सोम आ वा दधातु निर्ऋतेरुपस्थे ।। RV7.104.9, AV8.4.9

जो दुष्ट हमारे भोजन को मिलावट से निस्सार, अथवा स्वादिष्ट किंतु हानि कारक बना कर अन्न को दूषित करते हैं, ऐसे ठग और शत्रु हीनता को प्राप्त हों उन का सामर्थ्य और व्यवस्था नष्ट कर दी जाए.

 

 

 

10.यो नो रसं दिप्सति पित्वो अग्ने यो अश्वानां यो गवां यस्तनूनाम् ।
रिपु स्तेन स्तेयकृद् दभ्रमेतु नि ष हीयतां तन्वा3 तना च ।। RV7.104.10, AV8.4.10

जो घोड़ों, गौओं की नसल बिगाड़ते हैं, गौ के दुग्ध को निस्सार करते हैं. वे मानवता के शत्रु और निक्रिष्ट, हीन लोग हैं. उन की सामर्थ्य और व्यवस्था का नाश कर देना चाहिए

 

 

11.पर: सो अस्तु तन्वा तना च तिस्र: पृथिवीरधो अस्तु विश्वा: ।
प्रति शुष्यन्तु यशो अस्य देवा यो नो दिवा दिप्सति यश्च नक्तम् ।। RV7.104.11, AV8.4.11

ऐसे दोषी जनों को देश से निष्कासित कारावास दण्ड देना चाहिए.

12.सुविज्ञानं चिकितुषे जनाय सच्चासच्च वचसी पस्पृधाते ।
तयोर्यत् सत्यं यतरदृजीयस्तदित् सोमोऽवति हन्त्यासत् ।। RV7.104.12, AV8.4.12

परंतु उन के दोष का निर्णय विज्ञान आधारित विद्वान पुरुषों द्वारा  सत्य असत्य के  विचार  के आधार पर होना चाहिए.

 

13.न वा उ सोमो वृजिनं हिनोति न क्षत्रियं मिथुया धारयन्तम् ।
हन्ति रक्षो हन्त्यासद् वदन्तमुभाविन्द्रस्य प्रसितौ शयाते ।। RV7.104.13, AV8.4.13 सत्य और ज्ञान विज्ञान पर आधारित निर्णय स्वतंत्र न्याय के रक्षा करने वाले हों. वे किसी शक्ति,- धन इत्यादि के  प्रलोभन से  प्रभावित न हों.
14.यदि वाहमनृतदेव आस मोघं वा देवाँ अप्यूहे अग्ने ।
किमस्मभ्यं जातवेदो हृणीषे द्रोघवाचस्ते निर्ऋथं सचन्ताम् ।। 7.104.14,AV8.4.14

जो असत्याचरण का प्रचार करते हैं, जो वैदिक परम्पराओं के विरुद्ध प्रचार ,समाज में  विद्रोह करते  हैं , उन्हे समाज राष्ट्र के शत्रु के समान दण्डित किया जाना चाहिए. वे मृत्यु दण्ड के योग्य हैं

Those who propagate the untruth, or revolt against the traditional/ Vedic wisdom they should be treated as enemies of the society/ nation. They deserve death sentence.

 

15.अद्या मुरीय यदि यातुधानो अस्मि यदि वायुस्ततप पूरुषस्य ।
अधा स वीरैर्दशभिर्वि यूया यो मा मोघं यातुधानेत्याह ।। RV7.104.15, AV8.4.15

यदि मैंने स्वार्थवश धूर्ताचरण से समाज का अहित और  पर्यावरण को क्षति पहुंचाने का दोषी हूं तो मै मृत्युदण्ड पाऊं.

If I have caused harm by sorcery/cheating in my self interest to life / health/property/ environments, I deserve to be dead.

 

16.यो मायातुं यातुधानेत्याह यो वा रक्षा: शुचिरस्मीत्याह ।
प्रजापीड़क और जोराजा को भी ना

There may those who are cheats and sorcerers themselves, but accuse me of being one.  They deserve to be exposed as beings of very low character and should be given proper punishment.

 

17.प्र या जिगाति खर्गलेव नक्तमप द्रुहा तन्वं1 गूहमाना ।
वव्राँ अनन्ताँ अवसा पदीष्ट ग्रावाणो घ्नन्तु रक्षस उपब्दै: ।। RV7.104.17, AV 8.4.17

जो राक्षस स्वभाव वाला अपने को पवित्राचरण वाला बता कर असहाय सज्जन प्रजाजनों की हिंसा करता है वह निकृष्ट  कर्म करता है, और मृत्यु दण्ड के योग्य है.

 

18.वि तिष्ठध्वं मरुतो विक्ष्विच्छत गृभायत रक्षस: सं पिनष्टन ।
वयो ये भूत्वी पतयन्ति नक्तभिर्ये वा रिपो दधिरे देवे अध्वरे ।। RV7.104.18, AV 8.4.18

It is the function of secret services to look for those culprits who conceal their wrong actions by flying like birds in darkness of night, and in their daily activities resort to violent activities.
19.प्र वर्तय दिवो अश्मानमिन्द्र सोमशितं मघवन् त्सं शिशाधि ।
प्राक्तादपाक्तादधरादुदक्तादभि जहि रक्षस: पर्वतेन ।। RV7.104.19, AV 8.4.19

.(Can we see a suggestion of a Drone like attacks here?

By intelligent innovative methods and adequate financial support, smart sharp  weapons like thunder bolts from sky and all sides may rain on them to destroy them

20.एत उ त्ये पतयन्ति श्वयातव इन्द्रं दिप्सन्ति दिप्सवोऽदाभ्यम् ।
शिशीते शक्र: पिशुनेभ्यो वधं नूना सृजदशनिं यातुमद्भ्य: ।।RV 7.104.20, AV8.4 .20

These inhuman persons behave like hungry dogs and want to take on the might of invincible Nationalistic forces. They indeed have to be dealt with like mad dogs.

 

21.इन्द्रो यातूनामभवत् पराशरो हविर्मथीनामभ्याविवासताम् ।
अभीदु शक्र: परशुर्यथा वनं पात्रेव भिन्दन् त्सत एति रक्षस: ।। RV7.104.21, AV 8.4.21

ऐसी राक्षस वृत्ति वाले प्रजा पीड़क, आक्रामक, यज्ञ विध्वंसक तत्वों को आमूलनष्ट करना चाहिए .

 

 

 

 

22.उलूकयातुं शुशुलूकयातुं जहि श्वयातुमुत कोकयातुम् ।
सुपर्णयातुमुत गृध्रयातुं दृषदेव प्र मृण रक्ष इन्द्र ।। RV7.104.22, AV 8.4.22

समाज से उल्लू की तरह रात्रि के अंधकार में छिप कर अथवा  कर्कश स्वर से चीख कर भयभीत कर के हिंसा करने की , कुत्तों की तरह आपस में लड़ने झगड़ने, भेड़ियों की तरह दूसरों को काटने क्रूर व्यवहार करने की , चकवे –हन्स की तरह कामुक और समलैंगिक व्यवहार करने की  ,गरुड़ की भंति अभिमानी जनों और गिद्ध की भांति लोभ राक्षसी वृत्तियों का उन्मूलन करो.

Destroy the evil spirit of indulging in criminal behaviors like owls by scaring innocent with their shrill noises in darkness and attack, fight and shout at each other like stray dogs, indulge in violence like wolves, exhibit strong sexual behavior like birds particularly homosexual traits of geese, exhibit greed like vultures and egoist proud behavior like golden eagle to eliminate from society.

 

23.मा नो रक्षो अभि नडयातुमावतामपोच्छतु मिथुना या किमीदिना ।
पृथिवी न: पार्थिवात् पात्वंहसोऽन्तरिक्षं दिव्यात् पात्वस्मान् ।। RV7.104.23, AV8.4.23

No terrorists and violence creators should ever be able to show their presence.

यातना पहुंचाने वाले, राक्षस आदि समा के शत्रु कोई  भी हमारे  निकट ना आ पावे.

 

 

24.इन्द्र जहि पुमांसं यातुधानमुत स्त्रियं मायया शाशदानाम् ।
विग्रीवासो मूरदेवा ऋदन्तु मा ते दृशन् त्सूर्यमुच्चरन्तम् ।। RV7.104.24, AV 8.4.24 प्रजा के शत्रुओं, कुटिल आचरण कर हिंसा करनेवालों को, चाहे वे पुरुष हों अथवा  स्त्री मृत्यु दण्ड दो. अभिचार कर्म करने वाले दुष्ट जन ग्रीवा (गर्दन से )  रहित हो कर नाश को प्राप्त हों. वे आकाश में चढ़ते सूर्य को न देख पावें .

Those who commit heinous crimes and then murder, they should be hanged from neck to die. The justice should be meted out so expeditiously that they do not see another sun rise.

 

25.प्रति चक्ष्व वि चक्ष्वेन्द्रश्च सोम जागृतम् ।
रक्षोभ्यो वधमस्यतमशनिं यातुमद्भ्य: ।। RV7.104.25, AV 8.4.25

सुरक्षा अधिकार्यों को हिंसक समाज के शत्रुओं की गतिविधियों को सदैव ध्यानदे कर विवेचना करनी चाहिए और उन को नष्ट करने के लिए प्रभावशाली उपाय करने चाहिएं.

Intelligence and security agencies should be ever vigilant, and keep a close watch over all terrorist violence enacting elements, analyse their modus operendii and carry out  effective operations to destroy them.

Writer – Subhodh Kumar 

 

 

श्रेष्ठ आर्य

प्रेमस्वरुप श्रीकृष्ण

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shreenkrishna and arjun

प्रेमस्वरुपश्रीकृष्ण 

 

जो व्यक्ति अपने सुख से “उदासीन”हो चूका है,वही व्यक्ति अपने मित्र से, परिवार से,समाज से,राष्ट्र से,विश्व से,अर्थात संसार के हर प्राणी से प्रेम कर सकता है | जो व्यक्ति “अनासक्त” हो चूका है,वही प्रेमयुक्त कर्म कर सकता है | जो व्यक्ति स्वयं का “स्वामी” बन चूका है,वही व्यक्ति कर्म कर शांति प्राप्त कर सकता है और जो व्यक्ति भौतिक आकर्षणों से दूर हो चूका है वही व्यक्ति “प्रेम स्वरुप”बन सकता है | जहा आसक्ति है वहा प्रेम नहीं और जहा प्रेम है वहा आसक्ति नहीं | अनासक्त होना ही प्रेम में प्रवेश है | सम्यक रूप होना ही प्रेम में प्रवेश है | कर्म कर प्रतिदान की आशा न रखना ही प्रेम में प्रवेश है | निर्भय होना ही प्रेम में प्रवेश है |

 

मै सड़क छाप प्रेम की बात नहीं कर रहा हु,ऐसा प्रेम तो पशुओ में भी होता है | मै खाने पिलाने के प्रेम की बात नहीं कर रहा हू, ऐसा प्रेम तो दुश्मनों में भी होता है | मै लाड दुलार वाले प्रेम की बात नहीं कर रहा हू,ऐसा प्रेम तो उन बुद्धिहीन माता पिताओ में भी होता है जो अपने हाथो से अपने संतानों का भविष्य बिगाड़ देते है | मै लेन-देन के प्रेम की बात भी नहीं कर हू,ऐसा प्रेम तो उन बुद्धिहीन मित्रो में भी होता है,जो एक दुसरे को पथभ्रष्ट कर देते है | सत्य तो यह है यह प्रेम नहीं प्रेम का अनुचित प्रदर्शन है,जो लाखो करोडो व्यक्ति रोज इसका प्रदर्शन करते है | यह प्रेम नहीं मोह है, मद है,कामुकता है, प्रमाद है | मै तो उस प्रेम की बात कर रहा हू जहा त्याग है, तपस्या है,समर्पण है, बलिदान है, | मै तो उस प्रेम की बात कर रहा हू, जहा शिकायत नहीं,शिकवा नहीं, जलन नहीं, अफ़सोस नहीं,इर्ष्या नहीं, दंभ नहीं,दुःख नहीं, क्लेश नहीं, शोख नहीं | मै तो उस प्रेम की बात कर रहा हू जहा बुद्धि है, उन्नति है, और विकास है | मै तो उस प्रेम की बात कर रहा हू जो श्री कृष्ण में था, श्री रामचन्द्रजी में था, महर्षि दयानंद सरस्वती में  था, महर्षि कपिल में था | वास्तव में प्रेम का यही स्वरुप है | जहा प्रेम और बुद्धि हो वह मित्र हित में, समाज हित में, राष्ट्र हित में, विश्व हित में बाधा पड़ती है, ऐसा प्रेम योगियों का मानना है पर इन्हें प्रेम योगियों ने सत्य प्रेम पर पर्दा दाल रखा है और प्रेम के विशुद्ध रूप का डंका  पिट रहे है | बुद्धि युक्त प्रेम मित्र का, समाज का, राष्ट्र का, विश्व का कलायन करता है और बुद्धिहीन प्रेम संस्कार का, संस्कृति का, धर्मं का, कर्तव्य का, अर्थात मनुष्यता का नाश करता है |

प्रेम कभी किसी व्यक्ति से भी हो सकता है,समाज से भी हो सकता है, राष्ट्र से भी हो सकता है और विश्व से भी हो सकता है, पर प्रेम की सम्पूर्णता तब ही है जब प्रेम विश्व के सभी प्राणियों से हो | प्रेम का केंद्र बिंदु विश्व प्रेम ही है | किसी व्यक्ति, समाज आदि से प्रेम होना वह सिर्फ प्रेम में प्रवेश मात्र है पूर्णता नहीं |

 

प्रेम का लक्षण– जिस व्यक्ति में यह प्रेम प्रगट होता है. उस व्यक्ति में दो लक्षण दिखाई देते है | पहला वह व्यक्ति उदार स्वाभाववाला होता है और दूसरा है प्राणियों के हित के लिए, राष्ट्र हित के लिए, विश्व हित के लिए अहित का विरोधक होता है | उदार इतना होता है, की अपना सब कुछ न्युछावर कर देता है, यह तक की अपने प्राण भी त्याग कर देता है और विरोधक भी इतना होता है, की संसार में किसी भी व्यक्ति,किसी भी स्तिथि का सामना करता है | उसे एक तरह से अज्ञान का विनाशक भी कहा जाता है | उसके उदार और विरोधक होने का कारण प्रेम ही है | प्रेम के यह दो लक्षण उस व्यक्ति में एक साथ होते है |

 

प्रेम में दुःख नहीं- वास्तव में प्रेम की प्रतिक्रिया दुखद तो होती ही नहीं | अगर उसे कही दुःख, ईर्ष्या, द्वेष,जलन, चुबन, हो तो समज लेना यह व्यक्ति प्रेम में डूबा ही नहीं,यह तो मोह,मद,कामुकता, के डबके में गिरा हुआ व्यक्ति है | प्रेम में कभी कोई कष्ट नहीं होता उससे कोई क्लेश दायक प्रतिक्रिया नहीं होती |

 

प्रेम भरा ह्रदय- संसार में जो भी व्यक्ति इस बुद्धि युक्त प्रेम के स्थर को प्राप्त हुआ है उस व्यक्ति में यह दो लक्षण दिखाई देते ही है | उसके बुद्धि बल और उदारता के सामने कोई टिक नहीं सकता | उसका भीतरी और बाह्य जीवन दुःख रहित,क्लेश रहित,शोक रहित आदि दिखाई देते है | संसार की कोई भी परिस्तिथि उसे दुखी-सुखी नहीं कर सकती,इनसे रहित होकर वह अपना कार्य करता है और धर्मं अर्थात सत्य को लोगो के मस्तिष्क में स्थापित करता है | ( कई ऐसे भी व्यक्ति हुए है जिन्होंने अपने बुद्धि हीनता प्रीत के कारण अनेक मत मतान्तरो की स्थापना कर दी है या उसके अज्ञान के कारण हो गयी वेह सिर्फ अपने आचरण के कारण पूजे गए ऐसे व्यक्ति को ज्ञान के कारण पूजना नादानी ही होंगा ) प्रेम भरा हृदय अपने लिए नहीं जीता, वह सिर्फ संसार के लिए ही जीता है | उसका जीवन संसार के लिए सत्य का पथ होता है | जिसमे ऐसा प्रेम प्रगट होता है उसकी नज़र से, कर्म से, व्यव्हार से, स्वभाव से, प्रेम ही प्रगट होता है | उसकी दृष्टी किसी व्यक्ति पर, समाज पर, संप्रदाय पर नहीं विश्व पर ही होती है | ऐसा बुद्धियुक्त प्रेमी ही संसार के मनुष्यों को सत्य धर्मं का, सत्य विद्या का,वास्तविक परमात्मा का ज्ञान कराता है,परिचय कराता है,अनुमान कराता है | और बुद्धिहीन प्रेमी तो सिर्फ इन शब्दों में भटकता है |

मेरे दृष्टिकोण में-महाभारत का काल एक ऐसा काल बिता हुवा है, की जिस काल में एक से बढकर एक धुरंधर ने जन्म लिया | जिसमे एक तरफ शक्तिशाली, बुद्धिशाली,योधा,रथी-महारथी,राजनिपुन,धर्मात्मा,पुण्यात्मा,आचार्य,साधू,महात्मा,ऋषि-मुनि आदि थे तो दूसरी और ईर्ष्यालु,द्वेषी,छली, कपटी, पाखंडी,दम्बी,कामी, लोभी,आदि,दृष्ट प्रवृति के व्यक्तियों ने जन्म लिया | संसार में ऐसे बहुत कम परिस्थिया आती है जब हर क्षेत्र में एक समय में अपने अपने क्षेत्रो में लक्ष तक पहुच ने वाले धुरंधरो ने जन्म लिया हो और ऐसी परिस्थियों में भी ऐसी परिस्थिति बहोत ही दुर्लब होती है जब श्री कृष्ण जैसे योगेश्वर ने जन्म लिया हो,जो अपने पुरे जीवन में न कही झुकता है, न कभी टूटता है,न कभी पछताता, न कभी रोता है,न कभी व्याकुल होता, न कभी जय-पराजय की चिंता करता है, न कभी मान-अपमान का विचार करता है,न कभी किसी एक व्यक्ति के लिए विचार करता है |  अपने पुरषार्थ,कर्तुत्व,और नीतिमत्ता में उन्हें इतना विश्वास है, की अर्जुन को आश्वासित करते हुए वे कहते है की मेरी योजना में और विश्वरूप की व्यापकता में भीष्म,द्रोण,दुर्योधन,दुशासन,कर्ण,जय द्रथ आदि सब पहेले से ही मरे पड़े है | हे अर्जुन तू अपने भय का त्याग कर,तुझे तो केवल निमित बनना है | श्री कृष्ण ने ही उस समय की ऐसे मान्यता को तोडा था, की राजा देवता का प्रतिनिधि नहीं जनता का प्रतिनिधि होता है | श्री कृष्ण ऐसे प्रेमी की स्वयं प्रेम है | मित्र प्रेमी, मनुष्यता प्रेमी, कर्म प्रेमी,राष्ट्र प्रेमी,विश्व प्रेमी,सुव्यवस्था प्रेमी,व्यवार प्रेमी, सत्य प्रेमी, कर्तव्य प्रेमी, विद्या प्रेमी, धर्मं प्रेमी, संस्कृति प्रेमी उनके प्रेम स्वरुप की चर्चा करना दुर्लब है | ऐसा प्रगल्प बुद्धिशाली, कर्तुत्ववान,प्रज्ञावान,व्यवार कुशल,ज्ञानी और पराक्रमी, की जिसका कोई जोड़ नहीं | गृहस्थ प्रेमी होने के साथ-साथ अत्यंत सयंमी | उनमे सत्यानिष्ट थी तो कुटिल राजनीती अर्थात राजधर्म के उपदेष्टा  भी थे |अपने जीवन में सफल इतने, की जीवन के हर रूप में सफल चाए पुत्ररूप में हो,भ्राता रूप में,पिता रूप में, मित्र रूप में हो या मंत्री रूप में हो आदि………

मै महाभारत के श्री कृष्ण को, अर्जुन मित्र श्री कृष्ण को,देवकी और वासुदेव के पुत्र श्री कृष्ण को प्रेम के इसी केंद्र में पहुचा हुवा पाता हु, क्यों की उनके जीवन में किसी भी क्षण में मोह, मद, कामुकता, प्रमोद, शोक,इर्ष्या, द्वेष,लालसा, आदि कही नज़र नहीं आते है | उन्होंने कई दृष्ट राजाओ को मारा और मरवाया पर कही भी स्वयं ने राज सुख नहीं भोग था राजा नहीं बने | वहा योग्य अधिकारी व्यक्ति को ही राजा बनाया | जनता के प्रति यह उनका प्रेम ही था जिन्होंने इस भ्रमित सिद्दांत को तोडा की राजा कोई दैवी शक्ति नहीं, यदि वह अनीति कर तो दंडनीय है, यहाँ तक की आवश्यकता पड़ने पर उसका वध भी किया जा सकता है | ऐसा बोल और कर दिखाकर उस समय की राजनीती में क्रांति पैदा कर दी थी |

श्री कृष्ण जी अपने समय की जिन भ्रमित सामजिक रुढियो को जिस प्रकार चुनौती देकर तोडा वह उनके अदभुत क्रांतिकारी  रूप का दर्शन कराती है | जो प्रेम के दीवाने होते है प्रेम स्वरुप होते है वे ही क्रांतिकारी होते है | क्रांतिकारी वही होते है जो अनीति का, अज्ञान का, दुष्टता का विरोध करते है | श्री कृष्ण अनीति,अज्ञान,दुष्टता के इतने विरोधक थे, की पांडवो को उनका अधिकार प्राप्त कराने के लिए जब युधिस्ठिर के दूत बनकर धुतराष्ट्र की सभा में गए तब दुर्योधन के लिए कहा,जैसे हमने कुल की रक्षा के लिए दुराचारी कंस को मार दिया, वैसा ही उपाय दुर्योधन का करना चाइये | श्री कृष्ण इतने नीर्भिक थे की वेह हर निर्बलताओ से ऊपर उठे हुए थे | प्रेम स्वरुप व्यक्ति ही न्याय और निति का रक्षक हो सकता है |

श्री कृष्ण का एक ही  सपना था, की संसार का जीवन सुरक्क्षित  हो, विश्व में एक व्यवस्था कायम हो, राष्ट्रों में पारस्परिक प्रेम हो, प्रतेयक राष्ट्र अपनी आतंरिक राजनीति में स्वंतंत्र हो, प्रतेयक राष्ट्र का अपनी प्रतिभा का प्रकाश उसके अपने यहाँ की रीती-निति के अनुसार हो पूर्ण स्वतंत्रता से हो,इसी विचार को लेकर उन्होंने युधिष्ठिर के राजसु यज्ञ को सफल बनाने की सोचकर उसका साथ दिया, क्युकी युधिष्ठिर जैसा धर्मात्मा व्यक्ति ही ऐसा कर सकता है और उसका अंकुश राष्ट्रों को नियंत्रण में रख सकता है, क्यों की छोटे छोटे राष्ट्रों पर ऐसा अंकुश न हो तो राष्ट्र परस्पर संघर्ष के भय सैनिक व्यय की मात्रा बढ जाती है जिससे राष्ट्र फलने फूलने की बजाय खोखले हो जाते है | इसी आपसी संघर्ष को मिटाया और आपसी संभंध से राष्ट्रों को जोड़ा युधिष्ठिर के यज्ञ से | ऐसी सोच ऐसे विचार एक विश्व प्रेमी ही रख सक सकता है क्यों की कृष्ण कही के राजा तो नहीं थे और ना ही उन्हें कही के राज्य की लालसा थी | चाहते थे तो स्वयं सम्राट बन सकते थे, लेकिन प्रेमी तो स्वयं का सम्राट होता है, किसी भौतिक राज्य का नहीं | वह तो आत्मा राज्य का मानिक होता है किसी जमीं के तुकडे का नहीं | वह तो स्वतंत्र होता है किसी का दास नहीं | वह तो स्वराज्य में जीता है किसी सपने में नहीं | वह स्वयं के मद में रहता है किसी वस्तु के मद में नहीं |

आज भी कई लोग विश्वहित, विश्वप्रेम की बात कर विश्व को एक सूत्र में, एक व्यवस्था में बांधना चाहते है पर उनके बुद्धिहीन दिमाको में धर्मान्दता भरी हुई है, वह अपनी धर्मान्दता को फैलाना चाहते है मनुष्यता से भरे धर्मं को नहीं | वेह व्यवस्था के बहाने राष्ट्रों पर हुकूमत करना चाहते है राष्ट्रों की उन्नति नहीं | वे जानवर बनाना चाहते है इंसान नहीं | वेह डर फैलाना चाहते है प्रेम नहीं | उनके बुद्धिहीन दिमाक नशा चाहते है प्रेम नहीं | लेकिन श्री कृष्ण कल्पना के प्रेमी नहीं थे | कृष्ण अंध-विश्वास के प्रेमी नहीं थे | किसी वस्तु के नशे में नहीं थे |किसी के दास नहीं थे, वेह काल्पनिक धर्मं के गुलाम नहीं थे | वेह एक कर्मठ योगी थे, वेदों के ज्ञाता थे, विद्या के जानकार थे, सत्य के पुजारी थे, धर्मं के रक्षक थे, निर्बलो के आश्रय थे, दुष्टों के भक्षक थे, अनीति के विनाशक थे और आश्रितों के दानी थे |

प्रेम स्वरुप व्यक्ति ही ऐसी योग्यता, ऐसा स्थर, ऐसी उचाई, ऐसा जीवन, ऐसी नज़र, ऐसा प्रेम, ऐसा मुक्त स्वभाव, ऐसा मस्तिष्क, ऐसी उदारता, ऐसा जूनून, प्राप्त कर सकता है | संसार का नायक वाही हो सकता है, प्रलोभन से मुक्त वाही हो सकता है, अनासक्त वही हो सकता है जो इस प्रेम के केंद्र बिंदु में पंहुचा हुआ हो और मनुष्य जीवन की सफलता भी तब है, जब मनुष्य इस स्तिथि को प्राप्त कर ले |

महाभारत के युद्ध से, अपने निति निपुणता से और अपने अनासक्त भाव से जब श्री कृष्ण प्रसिद्ध हुए, सैखड़ो वर्षा बाद जनता उन्हें पूजने लगी तो कुछ पाखंडी दिमागों ने अपने काल्पनिक बातो को कृष्ण के नामो से जोड़ा | उन काल्पनिक कथाओ ने समय के साथ-साथ सम्प्रदायों का रूप धारण किया |वे संप्रदाय कृष्ण नाम लेकर फलने फूलने और बढने लगे | इन्ही बातो ने कृष्ण को चोर,चली,कपटी,व्यभिचारी,आदि बना दिया इन्ही कथाओ को लेकर जब कोई विधर्मी कृष्ण पर उंगली उठाता है, उन्हें दोषी बताता है तो कह देते है समर्थ को दोष नहीं, यह उनकी लीला है | सत्य तो यह है ईश्वरीय नियम,संसार का नियम सब पर सामान रूप से लागु होते है | दर्शन ग्रंथो की दृष्टी से लीला शब्द का अर्थ “स्वभाव”होता है | और अगर हम यह मानले कृष्ण का स्वभाव इन कथाओ के जैसा था, तो फिर वे निर्दोष कैसे? वे अनासक्त कैसे? वे प्रेमी कैसे? वे मित्र कैसे? वे मुक्त कैसे? वे ज्ञानी कैसे? वे बुद्धिशाली कैसे? वे व्यवस्थापक कैसे? वे पराक्रमी कैसे? और वे योगेश्वर कैसे? | ऐसे कथाओ से वे सैकड़ो दोष से गिर जाते है,यह सारे दोष उनके चरित्र को कलंकित करते है और उनके वास्तविक कर्तुत्व पर पर्दा डालते है | अगर हमने महाभारत के कृष्ण की पूजा की होती, तो आज भारत की ऐसी दुर्दशा नहीं हो रही होती |

हम इनका जन्मोत्सव क्यों मनाते है? अगर हमने इनकी वीरता के गुणों को, और चरित्र को नहीं अपनाया तो इक जन्मोत्सव मनाने से क्या लाभ? वास्तव में तो जन्मोत्सव राम, कृष्ण, दयानंद, कपिल जैसे व्यक्तियों का ही करना चैये ताकि हम उनको याद रखे उनके गुण, कर्म अपनाये और अपना भी वैसा ही स्वाभाव बनाये |स्वभाव निरंतर अभ्यास और प्रयत्नों से ही बनता है, सिर्फ सोचने मात्र से नहीं | आज लाखो या ऐसा करोडो स्वयं का या बच्चो का जन्मदिवस मनाते देखे जाते है | वे हमारे शास्त्रों के अन्दर झांके और देखे क्या यह हमारी सभ्यता है? कुछ क्षण विचार कर देखे, क्या वे इतने योग्य है? अपने भीतर डुबकी लगाये, क्या वे इतने उच्च स्तर पर है? क्या उनसे कुछ  शुद्ध विचारो की प्रेरणा मिल सकती है? क्या एक साल में एक दिन भी उन्होंने राष्ट्र को समर्पित किया है? अगर वे अपना तन, मन, धन, राष्ट्र को समर्पित करेंगे, तो क्या उन्हें जन्मदिन मानाने की आवश्यकता पड़ेंगी? उनका तो यह संसार ही जन्मोत्सव मनायेंगा |

आज प्रेम की विषय में लाखो व्यक्तियों ली गलत धारणा है | वास्तविकता यही है ” प्रेमवहीप्रगटहोताहैजहातीक्ष्णबुद्धिहोऔरशुद्धविचारहो“| बुद्धिहीन प्रेम के कही रंग है है मद है, मोहा है, कामुकता है, प्रमाद है आदि क्या इन सब के ह्रदय में प्रेम है? वास्तव में यह प्रेम के नाम पर मोह, मद, कामुकता आदि है | यह प्रेम नहीं बस प्रेम की रट लगाईं हुई है | जो लोग भिकारियो को रोज रोटी खिलाते है क्या वे प्रशंसा के पात्र है? जो भिकारियो की संख्या बड़ा रहे है, उसके सामर्थ्य में कोई उन्नति नहीं होती और भिखारी आखिर भिखारी ही मरता है | जो लोग रोटी खिलाकर, इलाज करवाकर, धर्मं परिवर्तन करवा रहे है क्या वेह प्रशंसा के पात्र है? जो केवल अपने मत संप्रदाय की व्यक्ति संख्या बड़ा रहे है | जो सन्सर के मनुष्यों को मनुष्यता से नहीं काल्पनिक धर्मं से भरना चाहते है क्या वे प्रशंसा के पात्र है? जब परोपकार भी बिना बुद्धि या स्वार्थ रूपी परोपकार भी सामजिक बुराइया बड़ता है | मनुष्य का मनुष्य शत्रु बनता है, राष्ट्र के टुकडे कर देता है | विश्व को बाट देता है फिर बिना बुद्धि का प्रेम कितना नाश करेंगा? वह तो लाखो जन्मो तक अज्ञानता की खाई में धकेला जायेंगा |

मनुष्यता का नाश हुआ है, तो बुद्धिहीन प्रेम से| अनेक मत मतान्तरो का प्रचार प्रसार हुआ है, तो बुद्धिहीन प्रेम से | धर्मान्दता ने लाखो करोडो निर्दोष व्यक्तियों का रक्त बहा है बुद्धिहीन प्रेम से | लाखो करोडो गलत रास्ता अपनाते है तो बुद्धिहीन प्रेम से,  आत्मा, परमात्मा, का यथार्थ उपदेश देने वाले कितने व्यक्ति है? ज्यादातर भटकनेवाले और भटकाने वाले है |

 

प्रीत शब्दों से नहीं, नज़रो से होती प्रकट |

शुद्ध आत्मा के व्यवहार से होती प्रकट   ||

भेद यह करती नहीं, पक्ष ये लेती नहीं    |

नित्य रहे यह मौज में, यह कभी रोती नहीं ||

प्रीत हिन् रूप के, कितने रूप होते है |

मोह, मद, कामुकता, रूप नज़र यह आते है ||

प्रगल्भ बुद्धि का प्रकाश, विचार शुद्दी रकता है |

प्रीत के स्वरुप का, स्वाभाव प्रकट करता है ||

प्रीत न कभी भटके है, ना कभी भटकाती है |

जोडती है विश्व से, स्वराज्य सिंहासन देती है ||

वैदिक दर्शन

न्याय दर्शन द्वरा ईश-विचार

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nyaya darshan

 

लेखक – पं बुद्धदेव मीरपुरी 

न्याय दर्शन द्वरा ईश-विचार

 

कतिपय पंडितो को यह भ्रम है कि न्यायदर्शन में परमात्मा का वर्णन नहीं है, इसलिए न्याय के प्रमाण से भी ब्रह्म कि सत्ता सिद्ध कि जाती है-

 

तत् कारितत्वादहेतु: || – ४.१.२१

 

यह ठीक है कि बिना कर्म किये परमात्मा फल नहीं देता, किन्तु कर्म करनेवाले जीवों पर ईश्वर अनुग्रह करता है | अनुग्रह या दया का अर्थ है-

 

यघथा भूतं यस्य च यदा विपाककालस्ततथा तदा विनियुक्तम |

 

जो कर्म जैसा हो और जिसका जब विपाक का काल हो, उसका फल कर्म के अनुसार उसी समय में देना, यही ईश्वर का अनुग्रह या दया है |

 

शंका– जो लोग वेद-शास्त्र को नहीं मानते उनके लिए परमात्मा के होने में क्या प्रमाण है ?

 

समाधान – सृष्टि के बनने से प्रथम प्रकृति या परमाणु में संसार कि रचना के लिए जो गति उत्पन्न होती है वह परमात्मा कि ओर से होती है, क्यों कि प्रकृति जड़ है, इसलिए उसमे ज्ञानपूर्वक गति उत्पन्न नहीं हो सकती |

 

दूसरी बात यह है कि धर्माधर्म का फल जड़ प्रकृति नहीं दे सकती, वह परमेश्वर के ही अधीन है | यदि कहो कि जीव को अपने आप कर्म का फल मिल जाता है तो यह भी ठीक नहीं, कोई भी प्राणी पाप के फल दुःख को नहीं चाहता, किन्तु सबको दुःख भोगना पड़ता है | इससे सिद्ध है कि कर्म के अनुसार दुःख का फल देनेवाला कोई दूसरा ही है, जो हमारी इच्छा न होते हुए भी हमे कष्ट में दाल देता है |

 

शंका– संसार में जो भी किसी कार्य को करता है, वह सक्रिय होता है | ऐसा कोई भी उदाहरण दिखाई नहीं देता जिससे यह सिद्ध होता हो कि कर्ता निष्क्रिय होता है, इस न्याय से यदि परमात्मा सृष्टि का कर्ता है तो उसको भी सक्रिय मानना पडेंगा, यदि सक्रिय वाही वस्तु हो सकती है जो एकदेशी हो, किन्तु परमात्मा सर्वत्र परिपूर्ण है, इसलिए सक्रिय नहीं हो सकता और सक्रिय न होने से सृष्टि का कर्ता भी नहीं हो सकता है |

 

समाधान – इस शंका के नीचे लिखे समाधान है –

 

१.       जैसे अयस्कांतमणि स्वयं निष्क्रिय होते हुए भी लोहे में गति=क्रिया उत्पन्न कर देती है, उसी प्रकार ईश्वर स्वयं निष्क्रिय होते हुए भी परमाणुओ में गति उत्पन्न कर देता है |

 

२.       कुम्भकार का आत्मा मन में संयुक्त होता है तथा मन हाथ से संयुक्त होता है और हाथ डंडे से तथा डंडा चाक से संयुक्त होकर जैसे चाक में क्रिया उत्पन्न कर देता है वैसे ही परमात्मा सब वस्तुओं के अंदर विद्यमान है, अत: सम्बन्ध मात्र से प्रत्येक पदार्थ में क्रिया उत्पन्न कर देता है |

 

३.       क्रिया दो प्रकार कि होती है | एक उत्क्षेपण – उपंर फेकना, नीचे फेकना आदि तथा दूसरी आख्यातशब्द वाच्य, अर्थात अस्ति, भवति आदि सब क्रियाएँ है, अत: दूसरी स्वतंत्रता रूपी क्रिया परमात्मा में विद्यमान है | पाणिनि जी का सूत्र भी है – ‘स्वतंत्र: कर्ता ‘ अत: स्वतंत्र होने से परमात्मा का कर्ता होना सिद्ध है | परमात्मा की स्वतंत्रता यह है की वह सृष्टि के बनाने में किसी नेत्र आदि इन्द्रिय की या किसी दूसरे कर्ता की सहायता नहीं लेता |

 

४.       प्रभु में क्रिया – जनकत्व शक्ति विद्यमान है, वह सन्निधिमात्र से दूसरे पदार्थ में क्रिया उत्पन्न कर देता है, इसलिए उपनिषद में लिखा है – “ स्वाभाविकी ज्ञानबलक्रिया च “ परमात्मा में ज्ञान, बल, तथा क्रिया स्वाभाविक है |

 

शंका – जो-जो कर्ता होता है वह-वह सदैव – देहधारी होता है | अत: यदि परमात्मा सृष्टि का कर्ता है तो उसे सदेह मानना पडेंगा | यदि वह सदेह है तो हमारी भाती सुख-दुःख का भोक्ता होने से अनीश्वर ठहरेंगा |

 

समाधान – इसके उत्तर निम्न है –

 

१.       इस बात को तो पौराणिक भी मानते है की सृष्टि के बनाने से पूर्व परमात्मा निराकार-अदेहधारी था | यदि वह अदेह होता हुआ अपने देह का निर्माण कर सकता है तो अशरीर होता हुआ सृष्टि का निर्माण क्यों नहीं कर सकता ?

 

२.       यदि मान भी लेवे की उसका देह है तो भी यह आकांक्षा होती है की उसकी देह कितनी बड़ी है, यदि बड़ी माने तो मच्छर के अंडे के अंदर उसकी आँख नहीं बना सकता और सुक्ष्म माने तो इतने बड़े सूर्य को नहीं बना सकता, अत: मानना पडेंगा कि वह परमेश्वर अदेह होता हुआ भी सम्बन्ध मात्र से सृष्टि कि रचना कर देता है |

 

शंका – परमेश्वर सृष्टि कि रचना सापेक्ष – किसी साधन को लेकर करता है या निरपेक्ष बिना किसी साधन के करता है | यदि कहो साधन से करता है तो इस साधन का कर्ता न होने से कर्ता नहीं हो सकता अगर कहो बिना साधन के सृष्टि कि रचना करता है तो कर्म कि भी कोई आवश्यकता नहीं है |

 

समाधान – यह आवश्यक नहीं है कि कर्ता जिस कार्य को किसी साधन से करता है, वह साधन भी उसका बनाया हुआ हो और यह भी आवश्यक नहीं है कि कोई भी साधन कर्ता का बनाया हुआ न हो, संसार में दोनों प्रकार के उदाहरण पाए जाते है | कही तो साधनों का निर्माता न होता हुआ भी उनसे काम लेता है, जैसे- कान, नाक, आँखे, आदि हमारे बनाये हुए नहीं, फिर भी हम उनसे काम करते है और कही पर साधन भी कर्ता के बनाये हुए होते है जैसे – लुहार स्वयं अपने साधनों को बनाकर उनसे बहोत सी वस्तुओ को बनाता है वैसे ही प्रकृति आदि परमात्मा के बनाये हुए नहीं, फिर भी उनके द्वारा सृष्टि कि रचना करता है |

 

शंका – कोई भी व्यक्ति बिना किसी प्रयोजन के कार्य नहीं करता, फिर पूर्णकाम होते हुए इतनी बड़ी सृष्टि कि रचना परमात्मा ने क्यों कि ?

 

समाधान – कई कहते है कि खेल के लिए परमात्मा ने सृष्टि कि रचना कि है, किन्तु यह कथन ठीक नहीं, क्यों कि रति के लिए और दुःख को दूर करने के लिए क्रीडा कि जाती है और परमात्मा में दुःख का अभाव है, अत: खेल के लिए संसार कि रचना करना उचित नहीं | दूसरे कहते है कि अपनी विभूति बतलाने के लिए ईश्वर ने संसार कि रचना कि है यह भी ठीक नहीं, क्यों कि पूर्णकाम को क्या आवश्यकता है कि वह अपने-आप को दूसरे पर प्रकट करे | संसार कि रचना करना तथा करना परमात्मा का स्वभाव ही है |

 

शंका – ईश्वर द्रव्य है या गुण ? यदि कहो द्रव्य है तो विशेष गुणों का आश्रय होने से एक आत्मा ही सिद्ध हो जायेंगा |

 

समाधान – विशेष गुणों के होने से सब वस्तुए एक नहीं हो जाती, जैसे जीव में विशेष गुण है तथा पृथ्वी में भी, किन्तु पृथ्वी आत्मा या आत्मा पृथ्वी नहीं हो जाता |

 

|| इति ||

 

English, Rishi Dayanand

How can the punishment, that God inflicts on the soul, reform it

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atharvaveda 1

 How can the punishment, that God inflicts on the soul, reform it

 

 

 

Q. How can the punishment, that God inflicts on the soul, reform it..

 

… when it cannot remember its past; because the punishment could prevent it from committing any further sins only if it were to know that such and such a punishment was meted out to it for such and such a sin.

 

A.~ How many kinds of knowledge do you believe in?

 

Q. Eight kinds, such as knowledge through direct cognition, through Inference, through analogy, etc.

 

A.~ Why can you not then infer the existence of the previous life of the soul form seeing different peple born and brought up under different conditions in this world such as affluence and poverty, happiness and misery, talent and idiocy, etc. Suppose a physician and a layman are taken ill. The physician at once finds out the cause that brought on the disease on him, while the layman cannot; because the former has studied Medical Science while the latter has not. But even the layman knows this much that he must have violated some law of nature – dietetic or sanitary, etc., – to bring on the disease, such as fever. Similarly, why can you not infer the pre-existence of the soul by observing people afflicted with pain and suffering, or endowed with pleasures or joys of this world in unequal proportions – results of their actions not in the present life? If you refuse to believe in the pre-existence of the soul, how do you think it to be consistent with the justice of God to bless some with riches, power, and talent, etc., while afflict others with poverty, suffering, idiocy and the like without their having done anything – good or evil – in their previous lives to deserve them? God can be just only when He gives the soul pleasure or pain according to its good or evil deeds done in its previous lives.

 

Q. The belief in the unity of birth is not inconsistent with the justice of God. He is like a Sovereign Ruler, whatsoever he does is just. He may also be likened to a gardener who implants trees big and small in his grove, some he trims, others he cuts down, others still he protects (from wind and cattle, etc.), improves and multiples. One can do whatever one likes with one/s own. In like manner, God can do whatever He likes (with His world). There is no one above Him who could punish Him or whom He should fear.

 

A.~ God always desires justice and acts justly, therefore, it is that he is Great and worthy of our homage and adoration. He would not be God if He acted unjustly. A gardener who plants trees aimlessly or promenades or other places, cuts down trees that do not require cutting, multiplies those that are fit to be multiplied, and does not multiply those that are suitable for multiplying, is worthy of blame.

 

In like manner would God be blameworthy were He to act without a reasonable cause. It is absolutely necessary for God to act justly, because He is pure and just by nature. Should He act like a madman? He would even be beneath a good judge of this world, and would no longer be honored. Does not a judge, in this world, who punishes the innocent and awards honor t those who have done nothing to deserve it, merit blame and forfeit his honor? God never does anything that is unjust. He, therefore, fears none.

 

God has pre-ordained all. He gives one or acts by one whatsoever He had determined before-hand to give or do.

 

A.~ His determination is always in accordance with the actions of the soul. Should it be otherwise, He would be unjust and guilty.

 

All men have the same amount of misery and happiness. .

 

The great have great cares, whilst the small have small troubles and cares. A rich merchant, for instance, has a law suit, of say 100,000 rupees, in a Court of law. He leaves his house in a palanquin (borne on the shoulders of men) for the Court on a very hot day. The ignorant, when they see him thus passing through a street, cry out “Behold the might of virtue land vice. One is comfortably sitting in the palanquin, whilst the others are bearing him on their shoulders bare-footed with a burning ground underneath and a scorching sun over head.” But the wise know that as the Court is drawing nigh, the anxiety of the merchant, his doubts and fears are increasing, while the palanquin bearers are getting easier at the prospect of being soon relieved from their burden

 

When at last they get to the court, the merchant thinks of going hither and thither. He soliloquizes thus “Shall I go to see by counsel or shall I see the clerk of the Court first? Shall I win or lose to-day? Oh! I wish I knew what was going to happen” and so on. The palanquin bearers, on the other hand, chat together, smoke, feel happy, and enjoy their siesta. If the merchant wins, he feels a bit happy, if he loses, he sinks into the depths of misery, whilst the palanquin bearers are affected neither one way nor the other.

 

They remain just as they were before the case was decided. Similarly, when a king lays himself down on his beautiful and soft bed, he does not go to sleep quicker than a labourer who falls asleep as soon as he stretches himself on uneven earth covered with stones and pebbles. The same is true of all other conditions seemingly unequal.

 

A.~ Only the ignorant can believe that all are equally happy or miserable. If a rich merchant and apalanquin bearer were asked to change their places with one another, the merchant would never like to become a palanquin bearer, while the latter would simply jump at the offer. Had they been equally happy or miserable, the merchant would never have refused to change his place with the palanquiin bearer, nor, would the latter have liked to become a rich merchant.

 

Behold the difference between the happiness and misery of the different people! One soul comes into the womb of the queen of a great righteous and learned king, whilst another in that of the wife of a poor miserable grass-cutter. One is happy and well-cared for in every way since the day of its conception, whilst the other suffers in a hundred different ways. When one is born, he is bathed with pure fragrant water, and his cord is carefully cut. He is properly fed and cared for. When he is hungry, he is given milk mixed with sugar and other necessary ingredients in proper proportions. There are servants to wait upon him, toys for him to play with, conveyances to take him out to pretty and healthy places. He is well-loved, and is happy. The other is born in a jungle, where not even water is to be had to wash him. When he is hungry and wants milk, he slapped on the face instead, cries most pitifully, but no one attends to him and so on.

 

The infliction of suffering or the awarding of happiness to souls, without their having previously done acts – sinful or virtuous – to deserve it, would disgrace God. Besides, if we suffer or enjoy here in this world without having previously done anything – sinful or virtuous – our going to Hell or Heaven after d4ath ought not to be dependent on our deeds done in this life, because just as God has given us pleasure or pain her without our having previously done sinful or virtuous deeds, so would He send some of us to Hell, others to Heaven just according to His pleasure.

 

Why should men then practice virtue. (If this logic be accepted) all would become wicked and lead sinful lives; because it is doubtful if virtue will bear any fruit. It all rests with God. He would do just as it would please Him. No one will thus fear sin which will consequently multiply, whilst virtue will decay. It follows therefore that the present birth of the soul is in accordance with its deeds – sinful and virtuous – in the past, whilst the future will be determined by its present and past modes of life – righteous or unrighteous.

 

 

 

English, Rishi Dayanand

GOD AND THE VEDA

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vedas

GOD AND THE VEDA

 

They are atheists and of weak intellect, ad continually remain sunk in the depths of misery and pain who do not believe in, know, and commune with, Him who is Resplendent, All-glorious, All-Holy, All-knowledge, sustainer of the sun, the earth and other planets, Who pervades all like ether, is the Lord of all and is above all devatas. It is by the knowledge and contemplation of God alone that all men attain true happiness.” RIG VEDA: I, 164, 39.

 

Q- There are more Gods than one mentioned in the Vedas. Do you believe this or not?

 

A.~ No, we do not; as nowhere in all the four Vedas there is written anything that could go to show that there are more gods than one. On the other hand, it is clearly said in many places that there is only one God.

 

Q. What is meant by the mention of various devatas (Gods) in the Vedas then?

 

A.~Whatsoever or whosoever possesses useful and brilliant qualities is called a devata, as the earth for instance; but it is nowhere said that it is God or is the object of our adoration. Even in the above mantra it is said that He, who is the sustainer of all devatas, is the adorable God, and is worthy of of being sought after, They are greatly mistaken who take the word “devata” to mean God.

 

He is called devata of devatas – the greatest of all devatas, – because He aloneis the author of Creation, Sustenance and Dissolution of the Universe, the Great Judge and Lord of all. The Vedic text “The Lord of all of all, the Ruler of the universe, the Sustainer of all holds all things by means of thiry-three devatas” has been explained as follows in the fourteenth chapter of the Shatpatha Brahman:-

 

1. Heated cosmic bodies

 

2. Planets

 

3. Atmosphere

 

4. Super-terrestial space

 

5. Suns

 

6. Says of ethereal space

 

7. Satellities

 

8. Stars

 

 

 

These eight are called Vasus, because they are abode of all that lives, moves or exists. The eleven Rudras are the ten pranas – nervauric forces – enlivening the human body and the eleventh is the human spirit.

 

These are called Rudras because when they desert the body, it becomes dead and the relations of the deceased, consequently, begin to weep. The twelve months of a year are called Adityas, as they cause the lapse of the term of existence of each object or being. The (all-pervading) electricity is called Indra, as it is productive of great force. Yajna (assembly for the purposes of teaching and learning) is called Prajapati because it benefits mankind by the purification of air, water, rain and vegetables and because it aids the development of various arts, and because in it the honour is accorded to the learned and the wise.

 

These thirty-three aforesaid entities are called devatas by birtue of posssessing useful properties and qualities. Being Lord of all and greater than all, the Supreme Being is called the thirty-fourth Devata who alone is to be worshipped. The same thing is written on the other Shastras. Had people consulted these books, they would not have fallen into this error, viz., the believe that there are more gods than one mentioned in the Vedas.

 

“By One Supreme Ruler is this universe pervaded, eve every world in the whole circle of nature, He is the true God. Know Him, O man! and covet not unjustly the wealth of any creature existing. Renounce all that is unjust and enjoy pure delight – true spiritual happiness – by the practice of justice and righteousness which is another name for true religion.YAJUR VEDA 40:1

 

“God teaches in the Veda “I, O men, lived before the whole universe came into being, I am Lord of all, I am the eternal cause of the whole creation. I am the source and giver of all wealth. Let all men look up to me alone as children do to their parents. I have appointed different foods and drinks for all creatures to give them sustenance so that they may live in happiness.” RIG VEDA 10: 48, 5.

 

” I am God Almighty, I am the Light of the world like the sun. Neither defeat, nor death, can ever approach me. I am the controller of the universe, know me alone as the Creator of all. Strive ye diligently for the acquisition of power and wealth such ( as true knowledge). Ask ye of me. May ye never lose my friendship. I give true knowledge, which is real wealth, unto men who are truthful. I am the revealer of Vedas which declare my true nature. It is through the Vedas that I advance the knowledge of all. I am the prompter of the good and true. I reward those who devote themselves to the good of humanity. I am the cause, I am the support of all that exists in this universe. May ye never turn away from me. May ye never accept another God in my place, nor worship him.” RIG VEDA, 10:48, 5.

 

“God, O men existed in the beginning of the Creation. He is the Creator, Support and Sustainer of the sun and other luminous worlds, He was the Lord of the past Creation. He is the Lord of the present. He will be the Lord of the unborn universe. He created the whole world, and he sustains it. He is Eternal Bliss. May ye all praise and adore Him as we do.” YAJUR VEDA, 13:4

 

Q. How can you prove His existence?

 

A.~ By the evidences of direct cognition, Inference, Testimony and History.

 

Q. But there can be no evidence of direct cognition, with regard to God?

 

A.~ “The knowledge which is the result of the direct contact of the five senses – optic, auditory, olfactory, gustatory and tactile – and of the mind, with light, sound , smell, taste and touch; with feelings of pleasure and pain truth and untruth is called direct cognition But this knowledge must  be free from error and doubt”. Niyaya Shastra 1,4.

 

On reflection it will be clear that it is only attributes that can be known through the senses and the mind, not substances, in which those qualities inhere. As for example, we are cognizant of a solid substance when it gives rise to the sensations of touch, smell, etc., by coming in contact without four senses, such as the tactile sense, and the senses with the mind, and the latter with the soul; similarly we are cognizant of the existence of God by observing such qualities as design and intelligence in this world.

 

Besides, instantly the soul directs the mind and the latter directs the senses to the pursuit of a certain object either good – such as acts that promote public welfare – or bad such as theft, they all incline to the desired object and at that very moment, feelings of fear, shame , and distrust arise in the self consciousness if the action be sinful, and those of fearlessness, courage, and satisfaction of felicity, if it be good; these feelings are prompted not by the human soul, but by the Divine Spirit.

 

Lastly when the soul, freed from all impurities, devotes itself to the contemplation and realization of God through Yoga, it becomes cognizant of both – itself and the Divine Spirit. When we can be directly cognizant of the existence of God how can there be any doubt. His existence by inference and other evidence, because the cause is inferred from its effects.

 

Q. Is God All-pervading or does He reside in some particular locality?

 

A.- He is All-pervading. If He were localized to some particular place, He could never be Omniscient, Inward Regular of all, Universal Controller, Creator of all, Sustainer of all and the Cause fo resolution of all things into their elements, as it is impossible for the doer to do anything in place where he is not.

 

Q. Is God Just as well as Merciful

 

A.~ Yes, he is both.

 

Q. These two attributes are opposed to each other, since Justice consists in giving a person the just amount of pleasure or pain – neither more nor less – according to the nature of his deeds, while mercy consisted in letting the offender go unpunished. How could He be both merciful and just at the same time?

 

A.- Justice and mercy differ only in name. The object served by justice is the same as accomplished by mercy. Now the object of infliction punishment through justice is to prevent people from committing crimes and thereby enable them to be freed from pain and misery. What is the object of mercy but to rid people of misery? Your definitions of justice and mercy are not correct, because the infliction of just punishment in exact accordance with the amount of crime is called justice.

 

If the offender be not punished, mercy will be destroyed, for suffering one such criminal, a a robber, to go unpunished amounts to giving pain to thousands of righteous and law-abiding people. What mercy can ther be, the, in allowing one man to go unpunished and making others suffer? It will be an act of mercy indeed to that robber to keep him in prison and thereby prevent him from further commission of crimes. It will also be an act of mercy to thousands of other people to rid them of that robber or dacoit by putting him to death of keeping him in prison.

 

 

 

English, Rishi Dayanand

Does God incarnate or not?

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Does God incarnate or not?

 

 

 

Q- Does God incarnate or not?

 

A.- No; because it is said in the Yajur Veda. “He is unborn.” Again “He overspreads all.” He is pure, is never born and never takes on a human form.” It is clear from these quotations that God is never born.

 

Q. But Krishna says in the Gita, “Whenever there is decay of virtue, I take on a human form.” GITA 4: 7. What is your answer to this?

 

Being opposed to the Veda, it cannot be held to be an authority. Though it is possible that Krishna, being very virtuous and being extremely anxious to further the cause of righteousness, might have wished that he would like to be born again and again at different times to protect the good and punish the wicked. if such was the case, there is no harm in it; because ‘whatever the good and the great possess – their wealth, their bodies, aye eve their hearts – is at the service of humanity? In spite of all this Krishna could never be God.

 

Q. Why do people then believe in the twenty-four incarnations of God?

 

If this be the case, why do people then believe in the twenty-four incarnations of God?

 

A.- From want of knowledge of the Vedas, from being led astray by the sectarians and being themselves uneducated, people are involved in ignorance and, therefore, no wonder, believe in and say such false things.

 

Q. How could such wicked men as Raavana and Kansa be destroyed if God did not incarnate?

 

A- Firstly, whosoever is born, is sure to die. Secondly, what are Kansa and Raavana, when compared with the Almighty God, who without being incarnated has created this world, is sustaining it and can resolve it into its component elements? He being Omnipresent also pervaded the bodies of Kansa and Raavana and could at His will cut their vitals and instantaneously kill them. What shall we then call such a man but a fool who says that the Supreme Spirit possessed of Infinite Power, attributes and activity takes on a human form and becomes subject to births and deaths in order to kill an insignificant creature.

 

Were anyone to say that God incarnates for the salvation of his devotees, then too it could not be true, for, if the devotees conduct themselves according to the Will of God, He is powerful enough to save them. What! Is the destruction of a Kansa or a Raavana or the lifting of a mountain, such as Govardhan, even more difficult that the creation, sustenance and dissolution of the sun, the moon and the earth and other planets? Whosoever ponders over the great things that God has done in this universe, cannot but come to the conclusion that “There is no one like Him, nor shall ever be.”

 

Nor can the incarnation of God be demonstrated by reason, just as as the saying of a man, that space entered a womb or was put in a closed hand, can never be true, for space being Infinite and Omnipresent can neither go in, nor come out; similarly, God, being Infinite and All-pervading, it can never be predicated of him that He can go in or come out. Coming and going can be possible only if it be believed that there are places where He is not. Then was not God already present in the womb and was not He already present outside that He is said to have gone into and come out of it? Who but men devoid of intelligence, can believe in and say such things about God? Therefore, it should be understood that Christ and other were also not incarnations of the Deity, fear and grief, births and deaths, they were all men.