A la question, si oui ou non les Védas contiennent toutes les sciences, notre réponse est qu’ils ne contiennent les principes de racine de tous; les sciences. Parmi ceux-ci, la première en importance est la Théosophie (Brahamavidya) que nous allons maintenant expliquer brièvement.
Nous lisons dans le Rigveda I.6, 15,5. «Nous invoquons Dieu pour notre protection. Il est le souverain et Créateur de l’univers et de tout ce qui bouge et ne bouge pas. En lui l’intellect trouve satisfaction. Il confère force et vigueur. O Seigneur Suprême! Protéger par ta grâce notre connaissance et Tu fais pénétrer richesses qui grandissent. Est-ce que tu gardes et nous soutiennent toujours sans négligence de sorte que nous pouvons obtenir toutes sortes de bonheur.
A ce sujet, voir aussi RigvedaI.2,7,5, dont nous avons déjà expliqué dans le chapitre.
sur le sujet des Védas, tout en traitant de la partie Vijnana.
Le XXXII Yajurveda. 11, dit: «Le Seigneur suprême imprègne l’Bhutas [les grands éléments, Akasha, etc.] travers et à travers, il imprègne le sens Orient, etc. et la direction sous Sud-Est, etc. Il imprègne les corps célestes, le soleil,. etc., et les entoure et les connaît complètement.
Il est le créateur des substances primaires subtiles. L’âme, qui, au moyen de ses facultés intérieures (Antah Karana) et les pouvoirs atteint et réalise la présence et détient communion avec le tout-heureux et gratuit Seigneur, obtient l’émancipation.
Le Atharvaveda X.4,7, 38, dit: «Il devrait être connu comme seule Brahma, qui est.
Supérieure à la plus grande et digne d’adoration de tous les hommes; qui nous remplit de bonheur (de sa présence) et la possession de la vraie connaissance, qui survit à la résolution de cet effet (l’Univers) dans ses causes. En lui les trente-trois devas, les Vasu et les autres à trouver leur soutien et il les soutient comme un arbre ne les branches autour d’elle.
Il ya les versets suivants de l’Atharva Veda XIII.4.16 à 18, 20 et 21 qui disent: «Il ne est ni une seconde, ni un tiers, ni quart, ni cinquième, sixième, ni, ni septième, ni un huitième ni neuvième, dixième, ni Dieu.
Il imprègne l’univers et par conséquent, il est lié aussi avec lui – qu’il y ait un lien étroit entre l’Immanent et envahi. Il souffre tout. Il est l’un, une et une seule. Il l’Omnipotent Être est le seul soutien de tous les devas, le ci-dessus
mentionné Vasus etc., Il les soutient dans leur forme de causalité, même après la dissolution. Les neuf particules négatives (dans ces versets) en commençant par la deuxième ordinale et se terminant avec le zéro (10) montrent que Dieu est un et un seul et Vedas nie catégoriquement l’existence d’une seconde divinité.
Ils affirment l’existence d’un Dieu unique et absolument interdit le culte d’une seconde Dieu. Étant la règle à demeure de cette double Univers, l’animé et l’inanimé, Lui seul voit. Il n’y a pas d’autre à voir. Lui, cependant, pas un seul peut être dit un voyant.
Le mot se produit trois fois dans une de ces versets. Cela signifie qu’il n’y a pas de second Dieu égal ou supérieur à lui. Il indique également qu’il peut y avoir pas d’autre Dieu de la même ou d’un genre différent, il ne peut y avoir une division dans son essence. Ainsi, l’existence d’un second Dieu est absolument refusée.
Il est l’un et un seul. Il est le seul principe intelligent similaire dont il ne existe pas. Lui seul sans l’aide d’un autre a fait de ce monde et le soutient parce qu’il est tout-puissant.
Les Védas contiennent de nombreux versets comme ceux cités ci-dessus, par exemple, les versets commençant par les mots “Sa paryagachchhukram etc.” qui traitent de la Théosophie. Nous ne les citerons pas ici de peur d’augmenter la majeure partie du livre. Nous expliquerons ensuite dans le cadre de notre commentaire sur les Vedas à leur place.