Les svaras sont de deux sortes et chacun d’eux est à nouveau subdivisés en sept catégories que Udatta, Shadja, etc. Nous allons maintenant donner à leurs définitions selon le grammairien Patanjali, l’auteur de la Mahabhashya. Les svaras sont ceux qui peuvent être prononcé par eux-mêmes. En parlant fort les organes du corps sont tendues, la gorge se contracte et la voix devient dure. En parlant doucement les organes du corps sont détendus, la gorge est élargi et la voix devient douce et lisse. En parlant nous prononçons les svaras de trois façons, à savoir., Soit en tant que Udatta (haute) ou comme Unudatta (faible) ou comme Udatta-undatta (ni haut ni bas).

Comme une chose ayant la couleur blanche est appelé blanc, et une ayant une couleur noire est appelée noir et un troisième qui participe des caractéristiques à la fois blanc et noir est appelé gris donc un Svara qui a la qualité de Udatta est appelé Udatta, que d’avoir la qualité de Unudatta, Unudatta, et celui qui a les qualités des deux, Svarita.These deviennent sept ans quand ils sont élevés à

 

un supérieur ou adouci à un ton plus bas que Udatta, Udatta-tara, Unudatta, Unudatta-tara, Udatta-svarita et EkashrutiMaha I.2.

Ce est le commentaire sur le Ashtadhyayi I. 2. 29. Le Svaras sont sept, Viz., Shadja, Rishabha, Gandhaara, Madhyama, Panchama, Dhiavata andNishada. Pingala III. 64. Pour leur définition et les règles qui les régissent.

On devrait consulter les livres sur la science musicale.

Nous avons maintenant terminé cette brève introduction qui met en lumière la signification et le but des Vedas d’une manière claire, lucide et belle. Il accomplit les désirs de ceux qui en prendre connaissance. Ce est une maison-trésor dans laquelle sont contenus les explications de sujets de purification.

Il est soutenu par les citations de la Satyashastras. Après cela, nous prenons en main la rédaction du Commentaire védique qui est soutenu par de bonnes preuves avec dévouement intelligent pour le Seigneur.

Laissez le sage de prendre note que nous allons observer l’ordre suivant dans le commentaire. Nous allons d’abord donner une brève introduction pour expliquer le sens du mantra, le mantra lui-même, puis ses mots composants. Cette étape sera suivie par le sens des mots, dans l’ordre de la prose et le dernier de tous, viendra la teneur du mantra.

OM VISHVAANIDEVA Savitur DURITAANI PARAASUVA YADBHADRAM TANNA AASUVA.

O Radiant Divinité, Créateur de l’univers supprimer tout mal de nous et de nous doter de tout ce qui est noble.

Terminer est l’introduction aux quatre Védas, le Rig, etc., par le Paramahansa Parivrajak Acharya Shri Swami Dayanand Saraswati, qui est ornée de sanskrit et Aryabhaasha et est soutenu par de bonnes preuves