Vamos a describir brevemente el método de realización de los cinco grandes deberes, el desempeño diario de los cuales corresponde a los hombres. De éstos, el primero es theBrahma yajña. Consiste en el aprendizaje y la enseñanza de los Shastras, los Vedas, etc., junto con su angas (extremidades) y la meditación y adoración (de realizarse por todos.
El método de aprendizaje y enseñanza (los Shastras) es el mismo que se describe en el capítulo dedicado a la lectura y la enseñanza. El método de la meditación y la adoración a los (dos crepúsculos es el mismo que figura en mi libro llamado ‘La Pancha Mahayajna Vidhi.’
Del mismo modo la agnihotra también se va a realizar de acuerdo con las instrucciones contenidas en el mismo libro. Vamos a citar a las autoridades sobre la agnihotra a cabo en relación con el yajña Brahma.
“Varones! ¿No os siempre encienden el fuego con sustancias purificadas, manteca, etc., y de combustible, con el fin de beneficiar a los demás por medio de la purificación del aire, las hierbas medicinales, las verduras y el agua de lluvia. Y quemar cuidadosamente en el incendio las sustancias purificadas que poseen la propiedad de destruir la enfermedad, y son vigorizantes, dulce al paladar y dulce-perfumadas y en condiciones de ser quemado. ¿No os lleve a cabo las agnihotra siempre de esta manera ya través de este beneficio acto todas las criaturas. ” Yaju III. 10
“Que un artista de la agnihotra entretener tales pensamientos:” Establezco delante de mí fuego que es el mensajero para llevar los objetos a ser quemados en homa a las regiones del aire y la nube a mano. ” Fore se llama
portadora de ofrendas quemadas, ya que lleva lo que se tira en ella a otras regiones. Me enseñen a otros investigadores las propiedades del fuego. Fuego, por medio de este proceso de agnihotra, difunde cualidades brillantes en el mundo de la purificación del aire y el agua de lluvia. “O,
“! Oh Dios Agni Reconozco Ti sólo un mi adorable impartest. Dios Tú nos la más alta pleno conocimiento de excelentes virtudes. Puedo proclamar tu gloria. Haz tú por tu gracia llenar este mundo con cualidades divinas.” Yaju XXII. 17
“Dios, Señor y protector de la familia y de sus reclusos, adorada y venerada por las mañanas y las tardes, nos otorga salud y felicidad y más excelentes objetos. Por esta razón se le llama por el nombre de Vasudana, el dador de la riqueza . ¡Oh Dios! Presidir nuestras actividades imperiales y nuestros corazones. ¿Podemos crecer fuerte en el cuerpo al proclamar tu gloria. ”
En este versículo “agni puede también tomarse en el sentido de fuego trerrestrial. [El verso significaría entonces]. “Este fuego material es el protector del hogar y de sus internos. Se nos trae salud, felicidad y más excelentes cosas del mundo, si se sirve todos los días en la mañana y la noche. Es útil en nuestras actividades relacionadas con el preservación del imperio, etc. ¿Podemos crecer fuerte en el cuerpo por encender fuego mediante agnihotra, etc. ” Atharva. XIX, 7. 3.
La primera parte significa lo mismo que lo anterior. El significado de la porción adicional es: –
‘¿Podemos realizando el Agnihotra y adorar a Dios de esta manera permanecer próspero fro cien inviernos, es decir, cien años que consta de un centenar de estaciones de invierno. Es nuestro deseo que mediante la realización de este acto no lleguemos a la pena y sufrir la pérdida. ” Atharva XIX, 7. 4.
Para realizar la agnihotra uno debe preparar un vedi de barro o cobre, y cucharas de colada y los vasos de manteca, etc. de madera, plata u oro. Entonces uno debe encender el fuego en la Vedi con mango o palasha (Butea frondosa) madera o madera de otros árboles similares y recitación de mantras debe quemar todos los días en el incendio las sustancias mencionadas antes, por la mañana y por la tarde o por la mañana solo .
Los versos que se recitan en el momento de la agnihotra mañana: –
“Con el fin de beneficiar al mundo entero al obedecer sus mandamientos que ofrecemos (este) uno ahuti (ofrenda) a Dios, que reside en todo lo que se mueve o está parado, que es el illuminer de todas las luminarias y que es la vida de todos . ‘
‘Con el fin de … a Dios que, por razón de su ser el gobernante mora de todo, la instrucción
a los sabios en la verdad y quien reside en el auto de todos “.
‘Con el fin de … a Dios, que es luz propia el illuminer de todo el mundo y el Señor del universo.’
‘Con la vista … para Dios, que impregna el orbe luminoso del sol, y Jiva, que habita en el amanecer iluminado por la luz del sol y en las facultades mentales del Jiva y quién es el auto (es decir) la enlivener de todo tipo. Que Él con su amor y bondad divina hacernos sabios por dotarnos de las excelentes cualidades de conocimiento, etc.
Estos cuatro ahutis se deben ofrecer en el momento de agnihotra mañana.
El ahutis al agnihotra noche son que se ofrece con los siguientes mantras.
‘Con el fin de … .. a Dios, que es todo el conocimiento, la illuminer de luminarias.
‘Con una vista …. Dios que es todo el conocimiento, etc. ‘
La tercera ahuti debe ofrecerse con el mantra: –
‘Con el fin de … Dios que impregna el orbe luminoso de él Sol y habita en la noche junto con el viento y la luna. Que Él tenga piedad de nosotros y en su gracia nos conceda la dicha eterna de emancipación “.
El intérprete de agnihotra puede realizarlo en la igualación con estos mantras o él puede realizar las agnihotra sólo una vez con todos los mantras.
‘Oh Dios este acto de la nuestra, que hemos realizado con la intención de hacer el bien a los demás tener éxito a través de tu gracia. Nosotros, por lo tanto, este acto rendimos a Ti. ”
En el quinto Panchika del treinta y uno Kandika del Aaitareya Brahmana los mantras de la mañana y la tarde agnihotra se dan como Bhur bhuvah svarom svaha.
Los siguientes mantras se recitan en la mañana, así como en el agnihotra noche.
En estos mantras de las palabras bhūḥ, etc., son los nombres de Dios. Sus significados se han dado en la exposición del Gayatri mantra QV
Agnihotra es que ‘en el que algo se echa en el fuego con el propósito de purificación del aire y el agua o en el nombre de Dios o por el bien de la obediencia a los mandamientos de Dios. Es obvio que cuando por la quema de fragante, tónico, dulce, intelecto -mejorar,
coraje que imparten, fortaleza productoras, vigorizantes y sustancias en el fuego, el aire y el agua de lluvia que destruyen la enfermedad son, inmensos resultados de beneficios purificados a todos los objetos de la tierra y la inmensa felicidad a todas las criaturas en la cuenta de su entrada en contacto con el aire puro y el agua. Y, en consecuencia, los intérpretes de Agnihotra, a cuenta de los beneficios a los demás, ganan inmensa felicidad a través de la gracia de Dios. Estas son algunas de las razones para realizar el Agnihotra.
La tercera yajña – el yajña Pitri.
Pitriyajna es de dos clases. Uno se llama la Tarpana el otro el Shraddha
Tarpana es el acto mediante el cual buscamos satisfacer y hacer cómoda los instruidos, los devas, los rishis y los Pitris. Shraddha significa servir con fidelidad y sinceridad. Estos actos (Tarpana y Shraddha) sólo son posibles cuando los eruditos están vivos pero no es posible servir a ellos, de estar ausente, y también, debido a que, el objeto de la ley es
derrotado y se convierte en un acto inútil. La enseñanza es que este acto se va a realizar con referencia al hablar de la vida, porque en su caso único servicio es posible gracias a el servidor y el servido de estar presente en un mismo tiempo y lugar. Los que van a, ser servido son tres – los devas, los sabios, y la pitris.
Texto en la palabra ‘Deva’.
“¡Oh Dios! Purifícame inevery manera (absolutamente). Pueden los sabios, que se dedican a Ti, y obedecer tu voluntad, que son buenos y sabios, me purifique por mí impartir conocimiento. Que nuestros intelectos convertido en pura meditando en Ti y por el conocimiento dado por Ti y que todas las criaturas de la tierra será llena de confort y felicidad y puro a través de Tu favor.. Yaju XIX 39.
Hay dos características, a saber., La verdad y la falsedad que dividen a los hombres en Devas y manushyas. Los devas recurren al acto veraz, la
manushyas a discurso falso, falso pensamiento y acción falsa. De ahí que uno, que la falsedad renunciar acepta la verdad, se cuenta entre los devas. Uno, que renunciar a la verdad, recurre a la mentira, se convierte manushaya.
Uno debe, por lo tanto, siempre decir la verdad, creer en la verdad y actuar con la verdad. El deva que ha hecho voto de verdad se glorificado entre el glorioso y la manushaya baja al estado inverso. Shatapatha. I.1.1
Por lo tanto aquí la aprendieron solos son los devas. Shatapatha III. 7.6.
Textos sobre la palabra “Rishi”.
El versículo citado a saber. Yaju XXX1. 9 se ha explicado en el capítulo de la Creación.
El acto perteneciente a un rishi es la enseñanza de todas las ciencias a otros después de que uno ha aprendido de ellos a uno mismo. Los Rishis se deba notificar por medio del acto de aprendizaje y enseñanza. Los servidores que actúan de acuerdo con el gusto de los sabios son felices. Él es llamado un rishi que habiendo aprendido todas las ciencias, les enseña a los demás. Shatapatha I. 7. 5.3.
Él, que retoma el trabajo de la enseñanza, se dice que hacer el acto perteneciente a los rishis. él, que ofrece buenas cosas a los Rishis, los devas y los estudiantes y siempre se dedica a la adquisición de aprendizaje, se convierte aprendidas y de gran calibre mental y alcanza el yajña del conocimiento más elevado. Todos los hombres deben, por lo tanto, aceptar esto como el acto perteneciente a los rishis. I.4 Shatapatha. 5. 3.
Textos sobre la palabra ‘Pitri’.
Todos los hombres deben comportarse y persuadir a otros a comportarse de la siguiente manera: –
“Por favor, mi padre, abuelo, etc., y mis preceptores, etc. con su servicio y adquirir conocimiento verdadero, siguen siendo fieles y se contentaron con lo que es su propiedad. Son para ser servido y complacido con el tono que imparten, fragmento, bebidas agradables y vigorizantes, con jugos de néctar como de diversos tipos, miel y frutas auto-madura, etc. Yaju II. 34.
‘Que los protectores sabios, los Pitris, que son de una disposición pacífica y tranquila y expertos en la extracción y preparación del jugo de la planta soma, y también, que con el objeto de lograr la felicidad en este mundo creen firmemente en Dios y que utilizan y emplear fuego material para la práctica de Agnihotra y para
el éxito en las actividades científicas, ven cerca de nosotros y también nosotros podamos buscar siempre su compañía. Que nosotros, al ver que se acercaban, ponerse de pie y ofrecer nuestros respetos a ellos por abordarlos con un agradable rostro: “Venga, señor, y tomar su asiento Padres Sé satisfecho con nuestro servicio, que es como el néctar en thisyajna de bienvenida.!. Protégenos e instruirnos en el verdadero conocimiento. Yaju XIX. 58
‘O Pitris! hacernos felices al darnos el don del conocimiento en esta asamblea o la escuela, y la aceptación de lo que te ofrecemos de acuerdo con su aprendizaje aplicarte mucho gusto y con entusiasmo en el trabajo de el don del conocimiento y la predicación de la verdad. Que puedas mover libremente entre nosotros, están satisfechos con nuestra recepción adecuada y buenos modales. Yaju II. 31
O Pitris! los honramos por el bien de recibir de usted el jugo de la planta soma y la felicidad del conocimiento más elevado, por el bien de adquirir de usted la ciencia del fuego y el aire, por el bien de aprender de usted los medios de subsistencia de mantienen la vida, por el bien de aprender de usted los medios de subsistencia de apoyo a la vida, por el bien de la adquisición de los conocimientos de la emancipación, por el bien de la eliminación de las situaciones de emergencia, en aras de mostrar indignación hacia los impíos, para la en aras de dominar la ira y por el bien de la adquisición de conocimientos de todo tipo.
Honramos y respetamos una y otra vez. Padres! Impartirnos un conocimiento de los asuntos domésticos. Padres! Le ofrecemos todas las cosas sobre las que no tenemos control para que podamos obtener conocimiento de que el conocimiento puede nunca obtener de usted y puede que nunca nos deteriorarse. Padres! Se complace en aceptar ropa, etc. que te proponemos. Yaju II.2.
‘O Pitris! llenar a los hombres con el aprendizaje y aceptar como su pupila este muchacho Brahmachari, que viene a usted que lleva guirnaldas a mendigar un don del conocimiento de usted. Que así actuar que los hombres de este mundo pueden ser dotados con el aprendizaje y la buena cultura y excelente conocimiento puede progresar entre los hombres. Yaju II.3
‘Que la gloria, que está lleno de verdadero conocimiento y otras cualidades similares, de mi vida y preceptores aprendidas que se dedican a la religión, Dios y el bien de todos los hombres, que siguen la media exacta en asuntos relacionados con la religión, Dios y tal objetos excelentes como conocimiento verdadero, y que se comportan sin defectos tales como el fraude, etc. hacia sus alumnos y discípulos en la impartición de ellos el verdadero conocimiento, etc. ‘ mantenerse firme durante cien años, por lo que siempre podamos seguir siendo feliz. ‘ Yaju XIX. 46.
‘Que los sabios pitris de los más bajos, medianos o más alto orden en punto de realización de las cualidades y los pitris que son de una disposición tranquila, que no tienen enemigo y que conocen a Dios y el Veda, siempre nos protegen impartiéndole nosotros un conocimiento de los asuntos de dar y recibir. Esos son solo pitris para ser servido, ya que, al estar en otra región, somos incapaces de recibir nuestro servicio y también somos incapaces de atenderlos “. Yaju XIX. 49.
‘Que podamos abordar el pitris y obtener instrucciones de ellos en los asuntos relacionados con la adquisición de tan excelentes cualidades como el aprendizaje, etc., y en actos benéficos en el que la mente se siente placer intelectual. Ellos poseen un conocimiento de Dios, que es, por así decirlo, el vital líquido en los órganos del cuerpo de todos. Ellos siempre
hacer nuevos descubrimientos en el campo de las ciencias y encontrar nuevas oportunidades de hacer buenas obras. Ellos saben que el Atharva Veda y son expertos en la ciencia militar, son puros y de la sabiduría madura, están en calma y en paz y son especialistas en la realización de los yajnas y otros actos útiles. ” Yaju XIX 50.
[Las palabras Samanah y samanasah ya se han explicado.]
‘Los pitris eruditos que presiden los jueces de los tribunales de justicia a encontrar gozo eterno en la administración de justicia y dispensar los beneficios del saber deber real., La protección de los sujetos) se convierten en común entre nosotros. Ofrecemos a nuestros respetos a estos dispensadores de la verdad y la justicia. Que los oficiales reales y de conciencia de la justicia siempre residir entre nosotros ‘. Yaju XIX 45.
“Uno puede conocer a Dios quien es el dador de todo conocimiento verdadero y quién ha establecido sus condiciones, cuando uno se acciona con el deseo de hacer un regalo libre del conocimiento, etc., a todos y se asocia con los maestros que están bien versados en la ciencia de soma, tome el mayor deleite en materia de conocimiento y otras cosas buenas, son guardianes de la ciencia de la soma y tener ellos mismos aprendieron todas las ciencias se dedican a enseñar a los demás, y también, cuando uno se asocia con el padre, el gran padre y otros ancianos cuyos un objeto de deseo es Dios y la religión. ” Yaju XIX 51.
Que todos los hombres obtienen los objetos de su deseo por actuar de esta manera.
‘Que los pitris aprendidas, que son maestros de Brahma Vidya, la más alta de todas las ciencias, y cuyas actividades están siempre dirigidas hacia el mayor bien y la protección de todos,
favorecernos con una visita a su llegada podemos saludar a ellos con estas palabras: ‘¡Oh, erudito hombres! Ven y se complace en aceptar estas cosas que son sujetos aptos de regalo y la aceptación. Pitris O puede que, bajo su protección, siempre servirle. Después de aceptar nuestro servicio de hacernos los destinatarios de la felicidad del conocimiento. Quitar el pecado de ignorancia y hacernos sin pecado, para que podamos llegar a ser libre de todo pecado y de la culpa. ” Yaju XIX. 55.
‘Que los pitris, que son los maestros de Brahma Vidya y que prueban el jugo de la planta soma con su comida, ven en este lugar después de haber bebido el somajuice. ¿Puedo tener completo conocimiento de los pitris mencionados anteriormente, que son dadores de conocimiento y otras buenas cualidades. Al saber de ellos y asociarse con ellos ¿puedo adquirir un conocimiento del Dios que todo lo penetra, de su formación mundo múltiple y de la imperecedera
estado de Moksha. Los hombres siempre deben asociar con los sabios, porque mediante la asociación con ellos el único que puede obtener el estado de Moksha de la que no se caigan.
[Aquí hay un uso anómalo de la atmanepada y el sufijo de la primera persona es elidido.] Yaju XIX. 56.
‘Oh venerable Pitris! ustedes son nuestros invitados. Ocupar estos confortables asientos de excelente manufactura. Acepte nuestra hospitalidad y renovar sus visitas y otra vez y habernos honrado con sus visitas escuchen nuestras preguntas y responderlas. Protegernos siempre estar otorgamos en nosotros los dones de conocimiento y nos instruye en los asuntos del mundo “. Yaju XIX. 57
‘O Pitris! expertos en la ciencia del Agnihotra y de Brahma Vidya, estarán encantados de venir cerca de nosotros. Su política es más excelente y usted merece veneración. Visite cada casa y cada asamblea con el propósito de dar consejos y permanecer allí durante un tiempo y luego ir a otros lugares. Por favor, acepte nuestras humildes esfuerzos para servir a usted y excelentes viandas que hemos preparado para usted.
Nos honra con su estancia en nuestra casa o en la asamblea y que nos hace ricos con las riquezas de conocimiento, etc., que hacen que los hombres fuertes y valientes para que siempre tengamos entre nosotros comandantes valientes, fuertes en la mente y el cuerpo y ricos con el tesoro del conocimiento verdadero. ” Yaju XIX. 59.
“Que siempre aprender el verdadero conocimiento y el arte de vivir de acuerdo a la verdad y la justicia de los Pitris, que están bien versados en la ciencia de la electricidad y dedicado al cultivo
de las ciencias de la atmósfera, el agua, la geología, etc., y que se desplazan, viven y tienen su ser en el Dios autorrefulgente – la illuminer del verdadero conocimiento – disfrutando de la dicha de la ciencia de la vida por medio de su cuerpo y vigor mental y hacer que todos los hombres disfrutan. Que los sabios, y puede que también, obtener el verdadero conocimiento y sabiduría, siendo independiente en los asuntos que conciernen a nuestro propio bienestar individual pero dependiente en cuestiones que conciernen al bien de todos los hombres, para que Dios que brilla con su propia luz y hace que sus devotos También brillar con ella, puede, a través de su gracia, mantener los cuerpos de los sabios fuerte y saludable para nuestro bien y que podamos tener una abundancia de hombres doctos en medio de nosotros. ‘ Yaju XIX. 60
“Oh hombres! Invite a vosotros los Pitris que poseen el tacto y que los recursos y saber cuándo actuar y servir a todos ellos como invitamos y les sirven.
Ellos beben el jugo de soma, son sabios, muy versado en los actos que los hombres deben hacer y están contentos con hacer y recibir el don de la ciencia de soma. Que nos llevara bajo su patrocinio, para que mediante la asociación con ellos podemos llegar a ser los señores y protectores de las glorias del verdadero conocimiento y el imperio en todo el mundo. ‘ Yaju XIX. 16
‘Oh Dios! Tú conoces los Pitris que están presentes en nuestro medio y que no sabemos, y también a los que viven en tierras lejanas y no están aquí y por esta razón los que no sabemos. Haz tú llevar a cabo nuestra reunión con ellos y nos traen los sabios Pitris que no están aquí.
Haz tú suministrar a nuestros yajña bien realizado con artículos de comida y bebida y otros accesorios para que podamos ser capaces de realizar con éxito la acción-porción que es productivo de prosperidad en este y de la felicidad en el otro mundo. ” Yaju XIX 67
‘Oh Dios! Tráenos los Pitris, que habiendo terminado sus estudios, ahora se dedican a la labor de enseñanza y aprendizaje y aquellos que han dominado las ciencias de la geografía física, fisiografía y la geología, y también aquellos que están llenos de coraje y fuerza, están dedicados a la causa del bienestar de los sujetos, son los presidentes y miembros de las asambleas estatales, y se encarga de la administración de justicia. Ofrecemos a nuestros respetos a tales Pitris Yaju XIX. 68.
‘Oh Dios! Deseando Ti, instalamos ti en nuestro corazón como nuestro Señor y como el dispensador de la justicia en nuestro reino. Oh, Señor del universo! Que siempre escuchar y recitar a
otros Thy brillante gloria, para que podamos aprender el verdadero conocimiento y ofrecer la riqueza, etc., y disfrutar del placer de la compañía de, los Pitris aprendido que son movidos por el deseo de predicar la verdad y difundir el conocimiento. Qué traes tal Pitris para nosotros. ‘ Yaju XIX. 68.
‘Oh Dios! deseando Ti, te instalamos en nuestros corazones un nuestro Señor y como el dispensador de la justicia en nuestro reino. Oh, Señor del universo! Que siempre escuchar y recitar a
otros Thy brillante gloria, para que podamos aprender el verdadero conocimiento y ofrecer la riqueza, etc., y disfrutar del placer de la compañía de, los Pitris aprendido que son movidos por el deseo de predicar la verdad y difundir el conocimiento. Haz tú traer tales Pitris para nosotros. ‘ Yaju XIX. 70.
‘Ofrecemos buenas y otras cosas excelentes a los padres que nos dan el conocimiento y son llamados Vasus a causa de sus esfuerzos para hacer que la ciencia de la inmortalidad es decir moksha su propia cuenta o por cuenta de que tengan conocimientos adquiridos mediante la observación de Brahmacharya durante 24 años, y su condición de ejercer una labor tutorial; a los grandes padres, que son llamados Rudras porque después de haber estudiado durante 44 años, observando Brahmacharya, que están realizando los deberes de los maestros; a los Pitris los grandes padres magníficos, Adityas, porque la observación de Brahmacharya desde hace 48 años se han convertido en dueños absolutos del conocimiento y
está dedicado a enseñar a otros están derramando la luz del verdadero aprendizaje en torno a ellos. O Pitris! le ofrecemos nuestra obediencia constante. Que alimentar y vestir a ti mismo aquí y ponte cómodo. [La palabra amimadanta se ha explicado antes]. O Pitris! estar satisfecho con nuestro servicio y la hospitalidad y nos hace el servicio y la hospitalidad y hacernos puros por su consejo y la destrucción de los defectos de la ignorancia. ” Yaju XIX. 36.
Padres O! Padres Grandes! Y bisnietos padres! Purificar a ganar y otra vez por sus palabras, pensamientos y actos y nos hacen hacemos acciones puras por recomendarnos a realizar actos puros y santos y observar Brahmacharya para que podamos vida hasta cien años. [El verbo ‘purificar’ se debe repetir tres veces por lo tanto; Oh padres! Purificarnos, O grandes padres! Purificarnos, O bisnietos padres! Purificarnos con el fin de que los hombres pueden llegar a ser centenarios y obtener
el término completo de la existencia humana. Aquí vasu, Rudra y Aditya son los nombres de los eruditos sobre la autoridad del texto del saber Chhandogyopanishad. Purusho vava yajñaḥ. Yaju XIX 37.
Balivaishvadeva
Ahora nos acostamos el método de realizar Balivaishvadeva.
Balivaishvadeva se va a realizar con los alimentos cocinados que no contiene ácidos y sales.
Deje un Brahmana realizar diariamente la homa de Vaishvadeva en el fuego del hogar de acuerdo a las reglas establecidas en honor de estos devatas con alimentos cocinados. Manusmriti III. 84. Textos sobre el desempeño de Balivaishvadeva.
Como forraje suficiente se coloca antes de un caballo así también nosotros en obediencia a tus órdenes,
Oh Dios, colocar las ofrendas Homa antes de los visitantes no invitados aprendidas. Podemos encontrar la alegría en la fe, en objetos propios del deseo y las glorias de un imperio mundial. Que nunca transgredir tu voluntad Oh Dios! Y lesionar las criaturas del mundo, pero puede todo viven los seres sean nuestros amigos y que podamos ser amable con todos y mantenemos siempre ocupado en buena doingmutual. Atharva XiX. 7. 7 55
El versículo citado faet este saber. Yaju XIX. 39 se ha explicado en el apartado de Tarpana. Svaha a Agni (dios autorrefulgente decir.)
[La palabra agni se ha explicado más arriba] Svaha Soma es decir, Dios el creador de todo el universo y el dador de felicidad a todos, svaha a agnihoma, la [ha dado el significado de esta palabra en respiraciones y los fuera-respiraciones
supra], svaha a vishve devah es decir, los atributos de Dios que iluminan el universo o svaha a los sabios; svaha a Dhanvantari, es decir, Dios el destructor de todas las enfermedades; svaha a Kuhu es decir, el poder de la memoria o la Darsha yajñá realizó en el último día de la mitad oscura del mes, cuando la luna es del todo invisible, svaha a anumati es decir, el acto de pensar una y por dentro para digerir lo que uno ha estudiado después de terminar la educación de uno o thePournamasa yajña realizan el mismo día de la luna llena, svaha a Dios, el protector de toda la creación, svaha a Dyavapritivi decir numerosas bendiciones que fluyen de fuego y la tierra y la pantalla son los más altos de habilidad de Dios y svaha a Dios, que nos da la alegría que nuestros corazones desean.
Uno debe poner sobre los trozos de tierra de uno de los alimentos todos los días para los perros, para los
que han excluido de la sociedad de los virtuosos, para los chandalas, para los que sufren de enfermedades horribles, para los pájaros, cuervos, etc., y para los insectos, hormigas, etc. Manu III. 92.
De acuerdo con esta copla uno debe colocar seis bocados sobre el terreno. Tener esta manera dividida la comida entre todos los seres vivos se debe asegurar su satisfacción.
Yajna, el yajña Atithi.
Yajña Atithi
Ahora vamos a hablar de la quinta yajña, el yajña atithi. Todas las alegrías residen allí donde los sabios, los que vienen a la casa de un cabeza de familia sin ser invitado, están en debida forma y honrados. Los atithis se dice que las personas que poseen aprendizaje completo, hacer el bien a otros, tienen sus sentidos bajo control, son virtuosos, son veraces en el habla, están libres de engaño y la astucia y siempre se movían. Atharva XV. 2. 11. 1.
Hay muchos mantras de los Vedas que podemos citar como autoridades para nuestra opinión. Pero teniendo en cuenta la brevedad nos citar sólo dos de ellos.
“El servicio es debido a las atithi que posea las cualidades antes mencionadas, que está dotado de los más excelentes atributos y cuyo tiempo de ir y venir no es fijo, y que llega de repente y tan de repente sale de acuerdo a su antojo”.
Siempre que un atithi puede suceder a venir a la casa de un cabeza de familia, se levantase para recibirle y le saluda con gran placer debe ofrecer el mejor asiento. Después de rendir su servicio adecuado que le debe preguntar: “¡Oh, el mejor de los hombres ¿De dónde te quedas (anoche) O invitado de honor aceptar esta agua A medida que nosotros y nuestros amigos, etc. satisface con su consejo sincero también!.!. tratar de complacer a usted (con nuestro servicio). O sabio! Estamos listos para hacer su placer, nosotros para llevar la cosa que usted puede tener un gusto por. O atithi! estamos decididos a servir a usted según su voluntad y placer . Le serviremos en el
mejor manera calculada para cumplir su deseo para que a cambio de nuestro servicio podemos tener la ventaja de su empresa y aumentando nuestros conocimientos podemos asegurar la felicidad duradera.
Después de realizar el homa con estos mantras se debe ofrecer el Bali (ofrenda).
[La palabra namah (obediencia) se deriva de la raíz “nam”, que significa hacer una reverencia, al honor, a hablar. Esto significa que los hombres obtienen verdadero conocimiento por el pensamiento precedido por una buena acción.]
Nuestra obediencia a Dios la gloria, cuyos atributos son eternos; reverencia al auto Supremo, que posee el atributo de tratar a una justicia imparcial; obediencia al supremo Señor la más excelente, que tiene el atributo de la más alta de los conocimientos; reverencia al Altísimo, que es dador de felicidad
a todos. [El significado de la palabra soma se ha explicado ya.] ¿Podemos hacer un uso adecuado de los gases que a través de la ayuda de Dios sostienen y mantienen en movimiento y ordenan toda la palabra. Hacemos una reverencia a la Deidad que todo lo penetra (o podemos utilizar las aguas de la tierra).
[El significado de la palabra adbhyah se ha dado en la explicación del mantra Shannodevi etc.]
Obediencia al Señor de los mundos; (O podemos obtener beneficios de los grandes árboles, los señores de los bosques que Dios ha creado con buenas cualidades) Obediencia a Dios, de la más alta gloria, a quien todos los hombres sirven y que está llena de todo gozo y la belleza; (O podemos derivar alegría de la belleza del universo creado por Dios).
Obediencia a la potencia de Dios que proporciona la felicidad para todos. Obediencia a Dios, que es el autor de los Vedas, que contiene todas las artes y las ciencias; (O que es el Señor del universo.) Obediencia a Dios, que es el Señor de akasha, el lugar que reside de todas las criaturas. Obediencia a todo lo aprendido.
[El significado de las palabras Vishvebhyo devebhyah ha sido ya explicada].
Que las criaturas
que camina de día o de noche acecho nunca nos redundará, con el favor de Dios, y puede que nunca nos oponen. Obediencia a la potencia de Dios que sostiene todas las jives. Obediencia a los sabios que, manteniendo el voto de Brahamcharya, se dedican a instruirnos y quien servimos con la comida.
[Las palabras OM pttrihhyah svadhayibhyah Svadha namak se ha explicado en el apartado de Tarpana. La palabra namah denota humildad para el propio Ser y respeto forothers].