Ces trois sont les épaules (supports) du Dharma dans toutes les étapes de la vie, ce est à dire l’étude, Yajna -‘the partie d’action »et des dons de bienfaisance. Dans la première étape theBrahmacharya vit dans la famille du précepteur faire austérités, acquérir une bonne éducation et d’effectuer le dharma.

La seconde est la phase du maître de maison. Dans la troisième, l’habitant dans la forêt, en gardant le long de son corps autant que possible, en gardant son esprit impliqué dans la pensée et de la retraite dans un lieu solitaire, devrait déterminer ce qui est vrai et ce qui est faux. Tous ces Ashramas sont les sièges du mérite et de demeures de bonheur.

Ils sont appelés ashramas (lieux de repos) parce actes méritoires sont effectuées en eux. L’acquisition de l’apprentissage et de faire soi-même que sur Dieu et thedharma dans l’ashram Brahmacharya, mettre en pratique ce qu’on a appris et accroître et améliorer ses connaissances dans le Grihasthashrama puis recourir à un palais solitaire dans la forêt et il déterminer ce que les choses et les actes sont à droite et quels sont les mauvais et de finition (droits de) Vanaprasthashrama devrait devenir un Sanyasi.

Il ya une différence d’opinion quant à quand un homme doit devenir un Sanyasi. Certains disent que l’on doit devenir un chef de ménage après avoir terminé theBrahmacharya ashrama puis devrait aller habiter dans la forêt et on devrait devenir un Sanyasi. Selon les autres, on peut entrer Sanyasaafter finition

les fonctions de chef de ménage sans entrer dans Vanaprasthashrama. Il ya encore d’autres qui disent que l’on peut devenir un Sanyasi après avoir dûment remplir il jure de Brahmacharya ashram et sans entrer dans Grihastha et Vanaprastha ashramas. La conclusion est que la performance de l’ashram Brahmacharya est obligatoire; parce que les autres ne peuvent pas ashramas venir à l’existence sans Brahmacharyashrama. (Chhandogya II -23), 1 et 2.