Les versets suivants fixent les devoirs d’un chef de famille.

Mai tout ce qu’il mérite agit que nous avons fait que les ménages vivant dans (villes et villages), tels que la diffusion des connaissances, la procréation des enfants, la promulgation de bonnes lois sociales, et d’autres actes visant à promouvoir le bien général, ou habitants de la forêt tels que la méditation de Dieu, l’acquisition de connaissances par l’auto-étude, la performance des austérités, agit à l’intérêt de la société et de bonnes actions des sens et de l’esprit, peuvent tous ceux-ci ont la réalisation des Dieu et l’émancipation que leur motif et quelle que soit péchés nous ont peut-être commis sciemment ou inconsciemment ceux que nous peuvent détruire par le respect des règles de la Ashramas (étapes de la vie).

Dieu ordonne que les hommes devraient parler ainsi (un à l’autre): –

Donnez-moi la connaissance, de l’argent, etc., pour ma prestation, je vais aussi te donner en retour; traiter

 

me bonhomie, avec libéralité et les bonnes manières, je ai également te traiter de la même manière; traiter par moi assez selon le Dharma de l’entreprise, à savoir, la vente, achat, don, etc., je vais également traiter par vous même façon. Puissions-nous tous se associer avec une autre à dire la vérité, croyant la vérité, la vérité et agir en écoutant la parole de vérité. Puissions-nous toutes nos affaires selon la vérité “.

“Ô hommes! Désireux d’entrer dans la vie d’un chef de ménage marier selon votre choix libre et établir une maison pour vous-même. Ne ayez pas peur d’exercer les fonctions de chef de famille et ne tremble pas (à la pensée). Aspire pour obtenir le objets (du monde) avec courage et la force (répondre aux autres ménages comme suit): -. «Je viens de faire ma maison parmi vous enrichis de courage et de force, l’esprit pur et excellente intelligence.»

Un homme se souvient de la maison dans laquelle il vivait avec Ha grand confort et leurs propriétaires. Il invite donc à sa maison les personnes

 

associé à ces maisons, à savoir, les amis, les relations, les enseignants, etc., à l’occasion du mariage, etc., comme une marque d’honneur afin qu’ils puissent porter un témoignage de ses vœux à observer les lois du mariage, à son intelligence mûri et au fait qu’il a épousé sur le libre choix après avoir atteint l’âge adulte.

«Ô Dieu! Puis-je avoir une abondance d’animaux domestiques, les terres, les organes des sens (ce est à dire, la vigueur du corps), la connaissance, la lumière et le plaisir, etc., dans la scène du ménage par ta faveur. Que les moutons et les chèvres être amical avec moi . Outre les objets précités puis-je avoir dans ma maison les excellents jus de choses comestibles. objets de ye de O! ce est à dire, ceux qui ont été mentionnés ci-dessus, je vous acquérir pour ma protection et de plaisir. Mai, je en vous acquérir, obtenir les joies de ce monde et le bonheur de l’émancipation dans l’autre monde. Vivre dans la scène du maisons titulaire tous les hommes devrait promouvoir le double bonheur qui a été mentionné ci-dessus “.

[Ici, il se agit d’une utilisation anormale de la personne (la deuxième personne étant utilisé pour le troisième

 

en relation avec les objets, les animaux domestiques, etc.) Dans le Nighantu le mot Shama est inclus parmi les noms de pada]. Yaju III. 41, 42, 43, 50.