Los siguientes versículos establecen los deberes de un rey.

“A medida que los dos reyes, el sol y la luna, arrojar lustre en todos los objetos corpóreos, actos tan justo y esclarecidos de tipo solar y lunar cualidades que adornan las tres asambleas. Por estas asambleas hombres ganan muchas alegrías como las

de la victoria, etc. Por estas asambleas estatales hombres adornan todas las cosas del mundo y hacen que todos los seres que viven felices. Uno de ellos es el montaje ejecutiva y administrativa (Rajarya Sabha) para llevar al gobierno del país; la segunda es la asamblea de los sabios (Arya Vidya Sabha) cargado especialmente para difundir el aprendizaje y hacerlo avanzar, y el tercero es la asamblea religiosa (Arya-Dharma Sabha) interesado especialmente con la promoción de la virtud y la moral y la prevención de la injusticia por la predicación, etc.
Todas estas asambleas deben, en materias comunes, cooperar entre sí para la difusión de todas las buenas medidas entre los sujetos. Dondequiera que el aprendidas y los justos, en estas asambleas, después de una consideración de lo que es útil y de lo que es perjudicial, animan a la gente a hacer sus deberes y detenerlos de hacer lo que no debe hacer, no los sujetos permanecen siempre feliz y contento. Donde hay un monarca absoluto los sujetos permanecen siempre feliz y contento. Donde hay un monarca absoluto son oprimidos los sujetos. Es cierto. Dios dice que el bien común se promueve sólo en aquellos Estados en los que los gobiernos está en la mano de una asamblea.

Solamente a los hombres, y, ninguno pero, son elegibles para ser miembros de las Asambleas de los Estados que son de conducta veraz y saben plenamente lo que es verdadero y justo. Es una ordenanza divina que todos deben obedecer, que sólo este tipo de personas, y nadie más que ellos, se debe permitir a sentarse en estas asambleas que son bien versados ​​en el negocio de administración de tierras y el gobierno del país, son capaces de saber todos los eventos mediante el empleo de agentes secretos que son capaces de tener acceso en todas partes como el aire, son justos y son inspirados por el deseo de hacer el bien a todos al proyectar la luz de la verdad y la justicia como los rayos del sol. “Rig. III, 2,24 0.6
[La palabra Keshah significa rayos solares.]
“Oh Dios Tú eres la fuente de las funciones regias y el promulgador de las leyes del gobierno. Tenga piedad de nosotros y nos hacen un papel decisivo en la protección del Estado

y la administración de sus asuntos. Que haya ateos no entre nosotros culpable de injuria hacia Ti, y mayest que tú también seas nunca indiferente hacia nosotros para que podamos estar siempre calificado para gobernar en Tu creación. “Yaju. XX.1
“Ese país, en el que no hay oposición entre Brahma es decir Dios, Veda y los Brahmanas que conoce a Dios y los Kshatriyas poseía cualidades como la valentía, la fortaleza, ha de considerarse santo y dotado de una voluntad de realizar los yajnas. El los sujetos pueden ser felices en este país solo en que el paseo aprendido con Dios y llevar a cabo los yajnas como agnihotra, etc. ” Yaju XX 25.
Dios dice: –
“O el presidente de la Asamblea! Entre las criaturas de Dios, el auto-refulgente y el

creador del mundo, tú eres dotados de los brazos del sol y la luna es decir con fuerza y ​​vigor, con las manos de Pushan es decir, con la posesión y el regalo de los pranas nutritivas, y con la masiva destrucción de la enfermedad de los medicamentos de la tierra y las regiones superiores.
Esparciré aguas fragantes sobre tu cabeza para que puedas visualización tales virtudes una justicia, etc., y difundir el aprendizaje más profundo. Yo te nombro para obtener una excelente resistencia con la ayuda de la más alta gloria de Dios y el conocimiento pleno y completo para la realización de las glorias del imperio universal, para la adquisición de más excelente renombre y para realizar las funciones regias “.
“¡Oh Dios! Tú eres toda bienaventuranza, nos hacen felices también por concedernos las bendiciones de un buen gobierno. Tú eres poseedor de la felicidad suprema, nos hacen también muy feliz por dotarla de nosotros el don de gobierno parlamentario. Buscamos Tu protección para permanecer felicidad. Te adoramos para darnos regla benigna. Oh Dios de verdadero renombre! Señor de la dicha y dador de bienestar y felicidad El!

Revelador de la verdad y el Dador de verdadero gobierno! Nosotros reconocemos Ti Señor primordial de nuestra Asambleas Estado “.
“Que el Presidente de las Asambleas, y también a sus miembros, creen que la gloria real es como es la cabeza, noble renombre como la boca, el brillo de la verdad y la justicia, como la barba y el pelo, Dios y el aire que reside con su cuerpo , la causa de la vida, como su rey, el gozo de la emancipación, el Veda, como su soberano y señor, y en la pantalla y la difusión de diversas formas de cualidades como la verdad y de aprendizaje como sus ojos y oídos. Que todos los hombres saben que éstas son las extremidades del presidente y los miembros de las asambleas. Yaju. XX 3,1. y 5.
“La fuerza Noble es como mis brazos, una mente

equipados con el conocimiento y la pura y los órganos de la audición, etc. son como mis manos, es decir, los instrumentos para comprender, la posesión de noble proeza es como mi actividad y los deberes reales son mi propio ser y el corazón. “.
“El reino es como mi columna vertebral, que el ejército y la tesorería son como mis hombros (lit. las raíces de los brazos) y el abdomen, respectivamente, para adornar los sujetos con la felicidad y hacerlos emprendedoras son como mi buttockto hacer los temas que dominan s , en el comercio y el comercio y en las ciencias matemáticas es como mis muslos para mantener una completa armonía entre los sujetos y las Asambleas Estatales es como mis rodillas.
estos actos mencionados son como mis diferentes extremidades. Como un hombre siente afecto por sus órganos corporales y está profundamente interesado en la protección de un fortalecerlas aún así todos deben tener en cuenta la protección y la prosperidad del pueblo de los objetos de su amor y preocupación. “Yaju. XX. 7 y 8.

Dios dice: –
“Resido en el reino que está gobernada con justicia, en el país en el que el conocimiento y la virtud son generalizadas, en todos los caballos y en cada vaca y en cada parte del universo hago yo habito. En cada alma, en cada prana, en cada la tierra y en cada firmamento brilla y en cada Yajna yo hago mi morada.
Sólo yo penetro en todas partes. Los que llevan sobre los deberes del Gobierno dependiendo de mí como el Señor de su deseo son siempre victorioso y próspero. Todos los funcionarios del Gobierno siempre deben gobernar a la gente de acuerdo a la luz de la justicia y el conocimiento, para que la justicia y la ignorancia pueden ser destruidos “.
“Para lograr la victoria es cada batalla busco la protección de Indra (Dios), el protector del universo, el más glorioso, el luchador de batallas nobles, el más valiente, el más poderoso, el rey del universo, el fuerte y valiente soldados y que rige su reino con justicia. Que Indra (Dios), el dador de

los mayores riquezas, el Señor Todopoderoso nos conceden el gozo ininterrumpido de triunfo en todos los actos de gobierno “. Yaju XX, 10 y 50.
“O se enteró de los miembros de las Asambleas Estatales! Discharge con la gloria, los nobles funciones de gobierno en su reino presente que está libre de los enemigos y los espinos (alteraciones) con el objeto de hacer que su gobierno inigualable, estableciendo todos los negocios sobre la base del conocimiento más elevado, en ejercicio de la autoridad soberana entre los eruditos, derramando la luz de la justicia y disipar las tinieblas de la injusticia como la luz del sol y la prestación de este pueblo tan feliz como sea posible. También debe saber que entre los miembros versados ​​en los Vedas tal persona el único que puede ser el rey después de su elección a la nave presidente de la

asambleas que está dotado de cualidades suaves versados ​​en todas las ciencias. Miembros o! Promulgar este orden entre la gente común que un miembro, como así las leyes aprobadas por la asamblea administrativa del Estado (el Rajasabha) es el rey, el suyo, así como la nuestra. Nosotros, por lo tanto, ungidos y elegimos como presidente de la asambleas estatales tal y tal persona hijo de tal y tal bien sabe el padre y la madre.
Que (Indra) Dios o el gobierno parlamentario nunca lograr la mayor victoria y que él o ella nunca vienen por la derrota. Que el rey de reyes, el Rey del Universo se celebró siempre con su verdad, la justicia y el esplendor entre nosotros si podemos pasar a vivir en grandes imperios o reinos más pequeños. El Rey del universo, solo quien es digno de ser adorado por todos los hombres una y otra vez, está en condiciones de ser adorado, alabado, saludó y dependía por nosotros seas tú oh Señor emperador de emperadores estar debidamente honrado en este reino; (Para, honrando te tendremos siempre honrados en este gran imperio).

“Oh Señor, Indra Tú eres el rey del universo oyes todos;. Tenga misericordia en mí y me hace también como (un oyente) Tú eres, Señor, siempre existente, y el cumplidor de la deseada por glorias.! de todos los hombres, qué me has de dar todas las glorias a través de tu gracia. ¡Oh Señor del universo! Tú protectest por tu verdad y la justicia a las personas que poseen cualidades brillantes y que están viviendo bajo la protección de varios buenos gobiernos, hace Usted me protege también !… ¡Oh rey de reyes El mundo es tu imperio eterno, imperecedero y bien gobernado Que sea nuestra como un regalo de ti Cuando Dios se le ora de esta manera Él da su bendición y dice; “Que este reino, los nombres de los tierra, que se ha hecho por mí, por la suya “. Yaju IX 40, y Atharva VI 10. 98.1 y 2.

El siguiente versículo, a saber., Rig 1.3, 18-2 se ha explicado en el capítulo sobre el tema de la oración.
“Que el conjunto del Estado y las personas reconocen a Dios, el Rey de todos los reyes y el Presidente de las Asambleas del Estado, después de él la unción, como su rey y dejarlos luchar bajo sus órdenes y dejar que el ejército de soldados valientes luchan, teniendo en cuenta los mandamientos de Dios y en obediencia a las órdenes del Presidente en el Consejo y de su propio comandante “. Atharva XV, 2, 9, 2.
Dios le dice a col hombres: –
“Oh amigos! Propiciar el glorioso Dios y complacer a su comandante que es la causa de muerte de los enemigos, experto en guerra, valiente e ilustre. De esta forma comenzará tus batallas por

vencer al enemigo malvado. Después de que el líder que ganó la serie de enemigos antes, que conquistó (los países del mundo), y sus sentidos, cuya fuerza es su brazo, que es victorioso y quién es el aniquilador de sus enemigos con su valor y destreza, estar siempre victorioso . “Atharva VI, 10.97, 3.
“Arte oh Dios! Tú (el elemento de) bien en la asamblea, protege mi asamblea. [La palabra me significa nuestro y se refiere a todos los hombres]. Que los miembros que se sientan en nuestras asambleas y que están bien versados ​​en sus negocios proteger nuestra asamblea triple mencionado antes.
Oh Dios universalmente adorable! Que los presidentes y los miembros de obtener la felicidad que adquieren conocimientos de Estado-craft contigo (es decir, que te recuerde en la administración del Estado). Que nosotros, debidamente protegidos por el gobierno parlamentario, a la altura de un feliz (de edad) la edad de cientos de años “.

Hasta ahora hemos descrito brevemente las funciones de Gobierno de acuerdo con los Vedas, ahora vamos a dar un breve resumen de ellas de acuerdo con el Shatapatha y Aitareya Brahmanas.
“Vamos a los sabios y los hombres justos de las asambleas estatales siempre conducen a la felicidad de los hombres buenos entre los sujetos y tratar con cuidado por ellos y adoptar una actitud severa hacia los malvados. Los deberes de un rey tienen un doble aspecto, es decir, suave y tolerante y severo y terrible.
A veces, debido a las exigencias de la hora, el lugar y el tema que nos ocupa, tienen que ser tolerante; en otros, tienen que ser de otra manera y que tenga que visitar a las personas malvadas con un severo castigo. El Kshatra o El arte de gobernar consiste en la felicidad llevando a los hacedores de buenas obras, y en infligir dolor a los malvados y en la posesión

de un ejército de los soldados más valientes y otros objetos similares “.
“El acto de Gobierno (Kshatra) es el más grande de todos. Al proteger a los débiles que conduce a la mejor clase de felicidad. Siguiendo los principios de Gobierno antes descritos hombres puede mejorar la administración del Estado, pero no de otra manera. Por esta razón arte de gobernar es el más importante de todos. Se da la felicidad a la gente, a los funcionarios del Estado, al igual que su propio ser y es la fuente de la felicidad ininterrumpida y paz a todo el mundo. Por esta razón, el arte de gobernar supera en importancia todos los demás actos “.
[Aquí la palabra Brahma se debe entender el Brahmana Varna bien versado en todas las ciencias.] Las tareas de gobernar un Estado se establecen en ella, debido a la mejora y preservación de la administración del Estado no son posibles sin el conocimiento verdadero. Y el verdadero conocimiento se establece en el Kshatriyas; para, sin ellos su preservación y el progreso no puede ser posible. Por Un

esta razón, la mejora y el bienestar de un Estado sólo puede resultar de la cooperación entre el conocimiento y el poder político “.
“Los funcionarios del Estado deben mantener siempre del peligro sus sentidos (y pasiones) que son tan poderosos y esto es indomable siempre deben mantenerlos bajo control, ya que, se ha dicho que el coraje moral y la fuerza son (Kshatra Rajanya) el poder real. De ahí que un hombre hace el gobierno próspero y promueve su felicidad en todos los sentidos de mi coraje moral y la fuerza. El arte de gobernar requiere constante solicitud y es el más grande de todos los actos. ”
“Que todos los hombres accionados por tales deseos como los siguientes extender sus esfuerzos de hombres. ¿Puedo subir con todas las buenas calificaciones y goces de la asamblea en la que se encuentran los más excelentes eruditos, para alcanzar, a través de la gracia de Dios, la posición de la presidente de las asambleas o para la obtención de poder soberano sobre reyes menores, para el ejercicio de la autoridad del gobernante del imperio en todo el mundo, para descartar una y proteger el reino

de acuerdo con la ley y la justicia, olvidando el mejor disfrute, para la obtención de autogobierno, para brillar con grandeza entre varios reyes, para el establecimiento de un poderoso imperio, para ejercer el poder supremo y soberano, y para llevar a la gente bajo mi control “.
“El negocio del Estado debe comenzar después de saludar a Dios tres o cuatro veces. Ese país o Estado, que se sitúa bajo el control divino, prospera y crece rico el se llena de personas valientes. Valiant personas nacen en un estado tan sólo y en ninguna otra. Tal es el mandamiento divino “. Aitareya VIII 2, 3. 6 y 9.

“Dejad que los miembros de las asambleas y los sujetos viven siempre con Dios, el Señor y el Maestro, el más adorable y deseable. Todos ellos deben reunirse y hacer esas deliberaciones se calculan para evitar la pérdida de la felicidad y la derrota. Que todos o ellos desean para ungir como rey tal persona de entre los sabios como posee el mayor poder de la paciencia, la más noble causa de la posesión de todas las cualidades, la mayoría
de todos capaces de llevarlos de forma segura a través de todos los sufrimientos, como la guerra, etc., el más laureado y el más noble entre ellos. Que todos los sujetos también dicen “Que esto sea así” a una persona tan noble lleva toda la gloria, se llama Indra.
Ungimos como nuestro rey y gobernante universal de esta persona más noble que es apto para ocupar la posición del gobernante de un imperio mundial, capaz de proteger y lograr los mejores goces, un estadista brillante, brillando con la luz de tales cualidades de conocimiento como verdadero en su corazón, capaz de proteger al Estado autónomo, el dador de luz de varios reyes, aptos para ser nombrado gobernador de la mejor estado, y eligieron para presidir este gran reino.
El imperio de la persona a quien corresponde ungido es feliz. En soldados valientes que nacen (Kshatriyas), el presidente de las asambleas apto para gobernar sobre todos los seres livings, el destructor de los sujetos perversos, el demoledor de las ciudades del enemigo, el asesino de los malhechores y los injustos,

el protector de los Vedas y el defensor o Dharma. [En ajani pasado se utilizaron para el presente, pasado y futuro se utilizan unos por los otros.] El Presidente de las Asambleas y otros hombres deben convertir esa función real y Dios su objeto de deseo. Ningún objeto que no sea Dios debe ser un objeto de deseo. Por esta razón todos los hombres deberían ser adoradores de Dios.
Cuando un hombre que desea gobernar un estado es ungido y elegido rey de la manera antes mencionada que conduce a la realización de todas las glorias, queda investido con el estado real y vuelve victorioso en todas las batallas. Él está en todas partes triunfante y adquiere todos los buenos mundos (estados). Obtiene el grado más excelso y la nobleza y los comandos (el más grande) el respeto, como se mencionó anteriormente, uno de los reyes. Obtiene ese estado más alto que resulta de la alegría de la victoria sobre los enemigos y de la humillación de los enemigos, [o aquí el “estado mayor” puede ser tomado para significar la posición más alta en el conjunto del Estado y después

el significado sería; ‘El que haya obtenido la satisfacción de derrotar y someter al enemigo se eleva a la posición más alta en el conjunto del Estado.] Por el favor de la asamblea estatal que obtiene la autoridad del gobernante universales, las mejores goces, un gobierno autónomo y autoridad sobre varios reyes , el rango más exaltado, la autoridad imperial y la soberanía que se ha hecho referencia anteriormente. Se convierte en el soberano y gobernante universal y el rey de reyes en este mundo y después de dejar este cuerpo va a la morada de la felicidad, el Brahman Supremo, donde se convierte en libre y auto-iluminada, obtiene la dicha de la emancipación, obtiene todos los deseos, está libre de la vejez y de la muerte y todas sus aspiraciones se cumplan. Ninguna desgracia puede ocurrir a un Estado en el que los miembros de las asambleas estatales, lo que hayan procedido a tomar el voto de todas las glorias mencionados, ungir a un kshatriya distinga ante todo por sus calificaciones y elegirlo como rey en las asambleas estatales.

Aitareya VIII. 12, 14 y 19.
Ellos llaman a ese gobierno el mejor en el que las personas estén bien gobernados por medio de las instituciones parlamentarias, que obtienen la felicidad deseaban, poner fin a los malhechores y tratar de hacer que la gente contenta.
Sólo Él es digno de ser llamado un Brahmana que conoce a Dios y el Veda. Sólo él es

digno de ser llamado un Rajanya es decir, Kshatriya que ha conquistado sus sentidos, se aprende, está dotado de las cualidades de valor, etc., posee gran heroísmo y toma sobre sí las funciones de gobierno. La gloria del imperio y la prosperidad se han mejorado en el grado más alto y nunca se desvanecen y nunca se convierten en otra cosa cuando el Brahmanas y los kshatriyas cooperan en la administración del país.
La fuerza de un Kshatriya está en guerra. Gran riqueza y la felicidad nunca se aseguran sin luchar. En Nighantu II. 17, Mahadhana, “gran riqueza” se da como sinónimo de guerra, ya que, por ella o por ella se obtienen grandes riquezas. Alta respeto y gran riqueza nunca se obtienen sin ella.
El Ashwamedha de un Kshatriya es el gobierno del reino y no la matanza y la quema en el fuego homa de un caballo.
Cuando un Kshatriya dotado de las cualidades mencionadas anteriormente pone su gloria y la grandeza y el valor que se vuelve capaz de gobernar un imperio mundial. AKshatriya debería,

por lo tanto, ser valiente, con ganas de luchar, valiente y experto en el uso de armas y misiles. Él debe tener (un ejército de guerreros) capaces de destruir al enemigo y debe poseer grandes coches para desplazarse sobre la tierra, el agua y en el aire. El temor y la miseria nunca visitan ese reino en el que Kshatriyas de este tipo nacen.
Shat.XII. 8-2; XIII. 1-5; XIII. 1-6; XIII. 1-9.
La política estatal iluminada por el conocimiento y otras buenas cualidades es el propio imperio. La gloria del imperio es también su carga y es su parte central (el corazón). Protección de los temas es el sueño del imperio es decir, tan refrescante y tranquilo como el sueño. Los sujetos

se llama su gabha (esplendor) y el Gobierno se llama pasa (varilla). La acción de gobierno afecta a los sujetos porque al imponer impuestos que le quita sus cosas buenas. Los temas siempre son oprimidos en un país, que está gobernado por un monarca y sin ayuda de las asambleas estatales. Un hombre no debe, por tanto, hacerse (un absoluto) monarca. Un individuo no puede tener el poder para desempeñar las funciones de gobierno con una sola mano.
En consecuencia, la administración del Estado debe confiarse en las asambleas. En aquellos países en los que hay (un absoluto) monarca, él piensa de los sujetos como su comida, aptos para ser devorado y los oprime. Se dice (Un absoluto) monarca de comer a sus súbditos porque él se apodera de sus valiosas posesiones para sus fines egoístas y por lo tanto los oprime.
Como carnívoro ver una grasa animal desea matarlo (para alimentos) para un monarca absoluto ser celoso de sus súbditos eclipsando y superando él no puede soportar la prosperidad de cualquier hombre. Por esta razón, la administración del Estado a través de las asambleas es la única forma de buen gobierno. Shat. XIII. 2.3.