Manu Smriti-The Great Vedic Kosh

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8. राजधर्मान्तर्गत व्यवहार-निर्णय

व्यवहारों अर्थात मुकद्दमों के निर्णय के लिए राजा का न्यायसभा में प्रवेश

न्यायसभा में मुकद्दमों को देखे

अठारह प्रकार के मुकद्दमे

राजा के अभाव में मुकद्दमों के निर्णय के लिए मुख्य न्यायाधीश विद्वान की नियुक्ति

मुख्य न्यायाधीश तीन विद्वानों के साथ मिलकर न्याय करे

ब्रह्मसभा (न्यायसभा) की परिभाषा

मुकद्दमों के निर्णय में धर्म की रक्षा की प्रेरणा

न्यायसभा में सत्य ही बोले और न्याय ही करे

अन्याय करने वाले सभासद मृतकवत है

मारा हुआ धर्म मारने वाले को ही नष्ट कर देता है

धर्महन्ता वृषल कहाता है

धर्म ही परजन्मों में साथ रहता है

अन्याय से सब सभासदों की निन्दा

राजा यथायोग्य व्यवहार से पापी नहीं कहलाता

शुद्र धर्मप्रवक्ता न हो

निर्णय में हावभावों से मन की पहचान

बालधन की रक्षा

वन्ध्यादी के धन की रक्षा

राजा द्वारा सुरक्षित धन की चोरी करने पर दण्ड

गड़े हुए धन का स्वामी ब्राह्मण

कर्तव्यों में संलग्न व्यक्ति सबके प्रिय

राजा या राजपुरुष विवादों को न बढाये

अनुमान प्रमाण से निर्णय में सहायता

ऋण का न्याय

ऋणदाता से ऋण के लेखादि प्रमाणों का मांगना

मुकद्दमों में अप्रमाणिक व्यक्ति

साक्षी कौन हो

साक्षी कौन नहीं हो सकते

विशेष प्रसंगों में साक्षी विशेष

ऐकान्तिक अपराधों में सभी साक्षी मान्य है

बलात्कार आदि कार्यों में सभी साक्षी हो सकते है

साक्ष्यों में निश्चय

स्वाभाविक साक्ष्य ही ग्राह्य है

साक्ष्य लेने की विधि

साक्षी, आत्मा के विरुद्ध साक्ष्य न दे

साक्षी में शपथ दिलाने का कथन

झूठी गवाही वाले मुकद्दमे पर पुनर्विचार

असत्य साक्ष्य के आधार

असत्य साक्ष्य में दोषानुसार दण्डव्यवस्था

दण्ड देते समय विचारणीय बाते

लेने-देने के व्यवहार में काम आने वाले बाट और मुद्राए

तोल के पहले मापक वसरेणु की परिभाषा

लिक्षा, राजसर्षप और गौरसर्षप की परिभाषा

मध्ययव, कृष्णल, माष और सुवर्ण की परिभाषा

पल, धरण, रौप्यमाषक की परिभाषा

रौप्यधरण, राजतपुराण, कार्षापण की परिभाषा

रौप्यशतमान, निष्क की परिभाषा

पूर्व, मध्यम, उत्तम-साहसों की परिभाषा

ऋण पर ब्याज का विधान

लाभ वाली गिरवी पर ब्याज नहीं

धरोहर सम्बन्धी व्यवस्थाये (उन पर ऋण ब्याज आदि की व्यवस्था)

दुगुने से अधिक मूलधन न लेने का आदेश

कौन-कौन से ब्याज न ले

पुनः ऋणपत्रादि लेखन

समुद्रयानों का किरायाभाड़ा-निर्धारण

जमानती सम्बन्धी विधान

आठ प्रकार के व्यक्तियों से लेन-देन अप्राणिक है

शास्त्र और नियम विरुद्ध लेन-देन अप्रमाणिक

कुटुम्बार्थ लिए गये धन को कुटुम्बी लौटाए

बलात कराई गई सब बाते अमान्य

(२) धरोहर रखने के विवाद का निर्णय

(३)तृतीय विवाद ‘अस्वामिविक्रय’ का निर्णय

(४) चतुर्थ विवाद ‘सामूहिक व्यापार’ का निर्णय

(५) पञ्चम विवाद ‘दिए पदार्थ को न लौटाना’ का निर्णय

(६)षष्ट विवाद ‘वेतन आदान’ का निर्णय

(७) सप्तम विवाद ‘प्रतिज्ञा विरुद्धता’ का निर्णय

(८) अष्टम विवाद ‘क्रय-विक्रय’ का निर्णय

(९) नवम विवाद ‘पालक-स्वामी’ का निर्णय

(१०) सीमा-सम्बन्धी विवाद और उसका निर्णय

(११) दुष्ट या कटुवाक्य बोलने-सम्बन्धी विवाद और उसका निर्णय

(१२) दण्ड से घायल करने या मारने सम्बन्धी-विवाद और उसका निर्णय

चोरों के निग्रह से राष्ट्र की वृद्धि

चोरों से प्रजा की रक्षा श्रेष्ठ कर्तव्य है

प्रजा की रक्षा किये बिना कर लेने वाला राजा पापी होता है

चोर की स्वयं प्रायश्चित की विधि

दोषी को दण्ड न देने से राजा पापभागी होता है

पापियों के संग से पाप

राजाओं से दण्ड प्राप्त करके निर्दोषता

विभिन्न चोरियों की दण्ड-व्यवस्था

साहस और चोरी का लक्षण

डाकू, चोरों के अंगों का छेदन

माता-पिता, आचार्य आदि सभी राजा द्वारा दण्डनीय हैं

अपराध करने पर राजा को साधारण जन से सहस्त्रगुणा दण्ड हो

उच्च वर्ण के व्यक्तियों को अधिक दण्ड दें

साहसी व्यक्ति चोर से अधिक पापी

डाकू को दण्ड न देने वाल राजा विनाश को प्राप्त करता है

मित्र या धन के कारण साहसी को क्षमा न करें

विद्रोह काम में द्विजातियों को शस्त्र-धारण का आदेश

आततायी को मारने में अपराध नहीं

स्त्रीसंग्रहण की परिभाषा

दम्भपूर्वक व्यभिचार में प्रवृत होने पर स्त्री को दण्ड

वर्णानुसार दण्डव्यवस्था

पांच महाअपराधियों को वश में करने वाला राजा इंद्र के समान प्रभावी

ऋत्विज और यजमान द्वारा एक दुसरे को त्यागने पर दण्ड

माता-पिता-स्त्री-पुत्र को छोड़ने पर दण्ड

धोबी और जुलाहे की व्यवस्था

व्यापार में शुल्क एवं वस्तुओं के भावों का निर्धारण

तुला एवं मापकों की छह महीने में परीक्षा

नौका-व्यवहार में किराया आदि की व्यवस्थाए

वैश्य और शुद्र से उनके कर्म कराए

शुद्र से दासता कराए

सात प्रकार के शुद्र दास