व्याख्याकार : स्वामी दर्शनानन्द सरस्वती

अर्थ : किसी पदार्थ की उत्पत्ति से पहले उसका अभाव अनित्य होता है, अर्थात् किसी वस्तु के उत्पन्न होने से पूर्व जो उसका अभाव है, उसकी उत्पत्ति को कोई कारण और समय नहीं। परन्तु उसका नाश उस वस्तु के उत्पन्न होने से हो जाता है, अर्थात् अब वह अभाव नहीं रहताः ऐसे ही क्लेशस्वाभाविक होने पर भी नाश हो सकता है। इससे मुक्ति का होना सम्भव है। वादी फिर कहता हैं-