जो मनुष्य विधि परित्याग कर पिशाच की तरह मांस भक्षण नहीं करता है वह लोक में सर्व प्रिय होता है और विपत्ति के समय कष्ट नहीं पाता।

टिप्पणी :
वेदों में नीकृष्ट जीवों को मनुष्यों के रक्षार्थ वध करना तो लिखा है परन्तु यज्ञादि के निमित्त पशुवध व जीवहत्या करना बाद को सम्मिलित किया गया है। राजा का धर्म है कि दस्यु आदि मनुष्यों को तथा सिंहादि जीवों को मनुष्यों के रक्षार्थ मारें (आखेट करें)

टिप्पणी :
यह (५।५०) श्लोक निम्न लिखित कारणों से प्रक्षिप्त है - (क) यह श्लोक प्रसंग विरूद्ध है । ५।४९ में सब प्रकार के मांस खाने का निषेध किया है और ५।५१ में मांस की प्राप्ति से सम्बद्ध सभी व्यक्तियों को घातक माना है । फिर इनके मध्य में विधि और अविधि के आधार पर मांस - भक्षण की प्रशंसा अथवा निन्दा करना पूर्वापर प्रसंग के विरूद्ध है । (ख) यह श्लोक मनु की मान्यता के विरूद्ध है । मनु ने मांस - भक्षण का सर्वथा निषेध किया है और मांस को राक्षसी भोजन बताया है । एतदर्थ ५।२६-४२ श्लोकों की समीक्षा द्रष्टव्य है । (ग) मनुस्मृति मनुप्रोक्त है । मनु जी के प्रवचन में अयुक्तियुक्त बातों का सर्वथा अभाव है । किन्तु इसमें अयुक्तियुक्त बात अर्थात् जो विधि रहित मांस खाता है, वह रोगों से पीड़ित होता है, विधि से खाने से नहीं । मांस यदि रोग - कारक हैं, तो विधि या अविधि को कारण मानना निरर्थक ही है ।

जो मनुष्य पिशाचों के विधान की परवाह न करके पिशाचवत् मांस-भक्षण नहीं करता, वह लोक में प्यारा बनता है, और रोगों से पीड़ित नहीं होता।

(पिशाचवत्) पिशाच अर्थात् दुष्ट पुरुषों के समान (विधि) भोजन तथा भक्ष्य-अभक्ष्य के नियम को (हत्वा) छोड़कर (यः मांसं न भक्षयति) जो मांस को नहीं खाता अर्थात् जो पुरुष भक्ष्य-अभक्ष्य सम्बन्धी नियम तोड़ने वाले पिशाचों का अनुकरण नहीं करता, (स) वह (लोके) जगत् में (प्रियतां याति) प्रियता को पाता है। (व्याधिभिः च न पीडयते) और न रोगों में ग्रसित होता है।