संसार में स्त्रियों के व्यभिचार से वर्ण शंकर उत्पन्न होते हैं और इस वर्ण शंकर से मूल नाशक अधर्म उत्पन्न होता है जिससे सृष्टि का नाश होता है।

टिप्पणी :
यह (८।३५३ वां) श्लोक निम्नलिखित कारण से प्रक्षिप्त है - १. अन्तर्विरोध - (क) इस श्लोक में कही बात मनु - सम्मत नहीं है । क्यों कि पूर्व श्लोक में सामान्य रूप से (सभी वर्णों के लिये) व्यभिचार में प्रवृत्त अपराधियों के लिये दंड का विधान किया है । और इस श्लोक में व्यभिचार के कारण वर्ण संकर संतान का पैदा होना माना है । ‘वर्णसंकर’ का अभिप्राय है कि दो विभिन्न वर्णों के स्त्री - पुरूषों के सम्पर्क से सनातन का उत्पन्न होना । किन्तु यह अधूरा कथन ही है । क्यों कि यह आवश्यक नहीं है कि व्यभिचार भिन्न - भिन्न वर्णों के स्त्री - पुरूषों में ही हो । एक वर्ण के स्त्री - पुरूषों में भी सम्भव है । अतः सभी को ‘वर्ण - संकर’ नहीं कह सकते । क्या मनु भिन्न - भिन्न वर्णों के व्यभिचार को ही रोकना चाहते हैं, एक वर्ण वालों का नहीं ? अतः इस श्लोक की वर्ण - संकर की बात अपूर्ण है और पूर्व श्लोक की सामान्य बात ही ठीक है । (ख) और इस श्लोक में ‘वर्ण - संकर’ को धर्म को समूल नष्ट करने वाला माना है । जिससे यह ध्वनित होता है कि जो वर्णसंकर - सन्तान है, वह वर्ण - संकर ही रहता है और धर्माचरण करने पर भी वर्णों में दीक्षित नहीं हो सकता । यह व्यवस्था मनु - सम्मत नहीं है । मनु तो कर्मणा वर्ण - व्यवस्था मानते हैं, जन्म से नहीं । इस विषय में १।९२ - १०१, ४।२४५, २।१६८, ९।२२ - २४, १०।६५ श्लोकों की समीक्षा भी द्रष्टव्य है ।

डससे लोक में वर्णसंकर उत्पन्न होते हैं। जो अधर्म जड़ को काटता है उससे सर्वनाश हो जाता है।