टिप्पणी :
ये दोनों (५।१४७ - १४८) श्लोक निम्नलिखित कारणों से प्रक्षिप्त हैं - (क) ये दोनों श्लोक प्रसंग - विरूद्ध हैं । यहाँ प्रकरण विवाहित स्त्रियों के धर्म वर्णन का है । इसका संकेत ‘द्वितीयमायुषोभागं कृतदारो गृहे वसेत्’ (५।१६९) इस विषयसमाप्तिसूचक श्लोक से तथा ५।१६५ श्लोक में ‘साध्वी’ स्त्री के कत्र्तव्यों से स्पष्ट है । परन्तु इन दोनों श्लोकों में अविवाहित स्त्रियों के विषय में भी कथन करने से ये श्लोक अप्रासंगिक हैं । (ख) इन श्लोकों में पक्षपातपूर्ण वर्णन है । क्यों कि जैसे बाल्यकाल में बालिकाओं को माता - पिता या गुरूजनों के आधीन रहना पड़ता है, वैसे बालकों को भी रहना पड़ता है । फिर बालिकाओं के विषय में ही स्वतन्त्रता का निषेध करना निरर्थक है । इससे यह स्पष्ट संकेत मिलता है कि ये श्लोक किसी ऐसे व्यक्ति के मिलाये हुए हैं, जो स्त्रियों को पुरूषों के सर्वथा आधीन रखने के पक्ष से ग्रस्त था । (ग) मनु की मान्यता में स्त्री - पुरूष का समान दर्जा है । कोई किसी का दास या दासी नहीं है । विवाह से पूर्व घर पर पिता - पुत्री का सम्बन्ध होता है विवाह के बाद पति के घर में पति - पत्नी का सम्बन्ध होता है । और पति के मरने की दशा में माता - पुत्रादि का सम्बन्ध होता है । इन सभी सम्बन्धों में दमनात्मक या परतन्त्रता के लिये कोई स्थान नहीं है । मनु ने तो स्त्रियों को सदा पूज्य बताते हुए, लिखा है - ‘तस्मादेताः सदा पूज्याः’ (३।५९) । जिनके प्रति सदा पूजा - भाव - सत्कार भावना रहती हो, क्या उन्हें परतन्त्र कहा जा सकता है ? और मनु ने ‘सर्व परवशं दुःखम्’ कहकर जिस परतन्त्रता को सबसे बड़ा दुःख माना है, क्या वे स्त्रियों के लिये इस दुःख का विधान कर सकते हैं । और मनु जी ने स्त्रियों के सत्कार का फल बताते हुए कहा है - ‘‘यत्र नायस्तु पूज्यन्ते रमन्ते तत्र देवताः ।’’ (३।५६) ‘सन्तुष्टो भार्यया भत्र्ता..............................कल्याणं तत्र वै धु्रवम् ।’ (३।६०) अर्थात् स्त्रियों के सत्कार से देवता - दिव्य गुणों का वास होता है, और स्त्रियों को सन्तुष्ट रखने से घर में कल्याण होता है । क्या स्त्रियों के प्रति इतनी उदात्त भावना रखने वाला मनु उन्हें परतन्त्रता रूपी (परम दुःख के) पाश से बान्ध सकता है ? क्या जिसे हम पूज्य मानते हैं, उसे परतन्त्र कह सकते हैं ? अतः ये श्लोक मनु की मान्यता का स्पष्ट विरोध करने से प्रक्षिप्त हैं ।

स्त्रीजाति की पवित्रता के लिए आवश्यक है कि घरों में भी बालिका, युवती व वृद्धा स्त्री को स्वच्छन्दतापूर्वक कोई काम न करना चाहिए।