. प्रार्थना (सलात)

चौथी किताब ”सलात की किताब“ है। यह सबसे लंबी है। इसमें 1398 अहादीस हैं, जो 203 पर्वों में विभक्त हैं। पर इस समस्त किताब में आत्मगवेषणा या आत्मज्ञान जैसे उन प्रसंगों की तलाश व्यर्थ होगी जो भारतीय अध्यात्म-परम्परा में स्थायी महत्व के रहे हैं। भिन्न-भिन्न रूपों में व्यक्त होने वाली एक ही दिव्य सत्ता की उपासना भिन्न-भिन्न स्वभाव वाले मनुष्य विविध मार्गों से कर सकते हैं, इसका कोई दूरवर्ती संकेत तक इसमें नहीं है। यहां जिस प्रकार एक ही अल्लाह है, एक ही मार्गदर्शक है और एक ही किताब है, वैसे ही एक ही प्रार्थना है जो एक ही सूत्र में बद्ध और स्थिर हैं।

इस किताब के 203 पर्वों के शीर्षकों से ही प्रकट हो जाता है कि वे सभी पर्व बाह्माचार से संबंधित हैं- अज़ान (प्रार्थना के लिए बुलाया जाना); झुकने; सजदा करने और उठने की भंगिमाएं; नमाज़ों के वक्त और उनकी संख्या; प्रार्थना-व्यवस्था में इमाम की जगह; अलग-अलग समय की प्रार्थना के गुण-वैशिष्ट्य; वर्षा के लिए प्रार्थना, आंधी तथा अन्य विपदाओं से रक्षा करने के लिए प्रार्थना, मृत व्यक्ति से सम्बद्ध प्रार्थना, इत्यादि।

author : ram swarup

शारीरिक ऊष्मा का संरक्षण

यदि नहाते वक्त शरीर की गर्मी ज्यादा घट जाती थी तो बीवी का आलिंगन करके उसे फिर से पाया जा सकता था। तिरमिज़ी द्वारा उद्धृत एक हदीस के मुताबिक, आयशा बतलाती हैं-”ऐसा कई बार होता था कि अल्लाह के पैगम्बर शुद्धि-स्नान के बाद, गर्म होने के इरादे से मेरे पास आते थे और मैं बिना नहाई (और इसलिए अशुद्ध दशा में) होती तब भी मैं उन्हें अपने साथ लपेट लेती थी“ (किताब 1, हदीस 108)।

ये सभी कायदे-कानून बनाने के बावजूद मुहम्मद उनसे बंधे नहीं थे। पैगम्बरी का विशेषाधिकार उनके पास था। इस मामले में अली को उन्होंने साझीदार बना रखा था। अबू सईद के अनुसार मुहम्मद ने अली से कहा-”ऐ अली ! यौनाचार से उत्पन्न अपवित्रता की दशा में मस्जिद में जाना, मेरे और तुम्हारे सिवाय, और किसी के लिए विधिसम्मत नहीं है“ (तिरमिज़ी, किताब 2, हदीस 1584)।

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सहस्नान

कई हदीसों में वर्णित है कि पैगम्बर मैथुन के बाद अपनी बीवियों के साथ नहाते थे। आयशा बतलाती हैं-”अल्लाह के रसूल एक पात्र (जिसमें 15 से 16 पौंड पानी आता था) से पानी लेकर नहाते थे। और मैं तथा वे उसी पात्र से नहाते थे“ (625)। एक दूसरी हदीस में वे इसी बात को कुछ विस्तार के साथ बतलाती हैं-”मैं और अल्लाह के पैगम्बर एक ही बर्तन से पानी लेकर नहाते थे और जिस मुद्रा में हम मैथुन करते थे उसी मुद्रा में हमारे हाथ बारी-बारी से उसमें जाते थे“ (629)।

मुहम्मद की दो दूसरी बीवियां-उम्म सलमा और मैमूना-भी बतलाती हैं वे और मुहम्मद साथ-साथ नहाते थे (581, 631)।

अनुवादक ने महसूस किया कि विरोधी समीक्षकों की सम्भावित आलोचना पैगम्बर के इस आचरण की मार्जना आवश्यक है। वे हमें बतलाते हैं कि यह स्नान एक सर्वथा कर्म था। कोई तेज रोशनी नहीं होती थी। और यद्यपि कई बार पैगम्बर और उनकी बीवियां एक ही पात्र से नहाते थे, तथापि वह कोई ऐसा टब-स्नान नहीं होता था, जिसमें जोड़े एक साथ बैठ कर नहाते हैं। फिर वे बिल्कुल अंधेरे में नहाते थे और उनके द्वारा एक दूसरे की देह को देखने का कोई सवाल ही नहीं उठ सकता था (टि0 538)।

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बार-बार मैथुन के बाद केवल एक स्नान

वुजू से विपरीत, स्नान का करना प्रत्येक मैथुन के उपरांत हर बार आवश्यक नहीं है। अनस बतलाता है कि ”अल्लाह के रसूल अपनी बीवियों से मैथुन करने के बाद एक बार ही नहाते थे“ (606)। तिरमिजी की रंगीन भाषा में-”पैगम्बर एक ही स्नन से, सब औरतों को पार कर जाते थे“ (किताब 1, हदीस 124)। अनुवादक समझाते हैं-”पाक पैगम्बर हर एक मैथुन के बाद नहीं नहाते थे, केवल वुजू कर लेते थे और आखिर में ही नहाते थे“ (टि0 514)।

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गुस्ल

नमाज के वास्ते, जिन कामों के बाद पूरा शरीर धोना चाहिए ताकि अशुद्धि से मुक्ति हो सके, वे इस प्रकार हैं-मासिक धर्म, प्रसव-कर्म, मैथुन तथा स्वप्नदोष। यह आचार कुरान की इस आयत के मुताबिक है-”यदि तुम प्रदूषित हो, तो स्वयं को शुद्ध करो“ (5/6)।

इस प्रसंग में स्वयं मुहम्मद के आचार के बारे में दो दर्जन से ज्यादा अदीस हैं। आयशा कहती हैं-”जब अल्लाह के पैगम्बर मैथुन करके नहाते हैं, तब पहले अपने हाथ धोते हैं, फिर दाहिने हाथ से बाएं हाथ पर पानी डालते हैं और अपने गुप्तांग धोते हैं…..“ (616)।

मुहम्मद का अभ्यास यह था कि मैथुन के उपरांत  ”कई बार वे नहाते थे, तब सोते थे और कई बार वुजू कर लेते थे।“ स्नान रात को न कर सुबह की नमाज के पहले करते थे। जब आयशा ने हदीसकार को यह बात बताई, तब उसने श्रद्धा से भर कर कहा-”स्तुत्य हे अल्लाह, जिसने काम आसान कर दिए“-ईमानवालों की खातिर (603)।

ऐसे ही निर्देश औरतों के वास्ते हैं। उम्म सुलैम नाम की एक औरत मुहम्मद के पास गई और पूछा-”यदि औरत यौन-क्रिया वाला स्वप्न देखे, तो क्या उसके लिए भी नहाना जरूरी है ?“ मुहम्मद ने जवाब दिया-”हां, जब वह स्राव (योनि से बहने वाला पानी) देखे, तब।“ जब मुहम्मद की बीवियों ने सुना कि उम्म सुलैम ने मुहम्मद से एक सवाल पूछा है, जिसमें स्त्री द्वारा भी यौनक्रिया वाले सपने देखे जाने का संकेत है, तब उन्हें बहुत बुरा लगा। वे उससे बोलीं-”तुमने औरतों को नीचा दिखाया है“ (610, 611)।

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