A la pregunta de si los Vedas contienen todas las ciencias, nuestra respuesta es que sí contienen los principios fundamentales de todos; las ciencias. De éstos, el primero en importancia es la Teosofía (Brahamavidya) que ahora explicaremos brevemente.
Leemos en el Rig Veda I.6, 15,5. “Invocamos a Dios para nuestra protección. Él es el Soberano y Creador del Universo y de todo lo que se mueve y no se mueve. En Él el intelecto encuentra satisfacción. Él imparte fuerza y ​​vigor. O Señor Supremo! Proteja a través de tu gracia nuestro conocimiento y riquezas que Tú haces que crezcan. Haz tú guarda y nos sostiene siempre sin negligente para que podamos obtener todo tipo de felicidad.
Sobre este tema véase también RigvedaI.2,7,5, que ya hemos explicado en el capítulo.

sobre el tema de los Vedas, mientras que el tratamiento de la parte Vijñana.
La XXXII Yajurveda. 11, dice: “El Señor Supremo impregna el Bhutas [los grandes elementos, Akasha, etc.] a través y por medio de Él impregna el llegar East, etc. y la dirección sub Sureste, etc. Él impregna los cuerpos celestes, el sol,. etc. y los circunscribe y los conoce completamente.
Él es el creador de las sustancias primarias sutiles. El alma, que por medio de sus facultades internas (Antah Karana) y poderes alcanza y se da cuenta de la presencia de y tiene comunión con el Señor toda bienaventurada y gratuito, obtiene la emancipación.
El Atharvaveda X.4,7, de 38 años, dice: “Él solo debe ser conocido como Brahma, que es.

Más grande que el más grande y merecedor de la adoración de todos los hombres; que nos llena de felicidad (con su presencia) y la posesión del conocimiento verdadero, que sobrevive a la resolución de este efecto (el Universo) en sus causas. En él los treinta y tres Devas, los Vasus y otros a encontrar su apoyo y les preconizando como un árbol que hace las ramas a su alrededor.
Existen los siguientes versos del Atharva Veda XIII.4.16 a 18, 20 y 21, que dicen: “No hay ni un segundo, ni el tercero, ni el cuarto, ni un quinto, ni un sexto, séptimo, ni, ni un octavo ni un noveno, ni una décima parte de Dios.
Se impregna el universo y por lo tanto, también está ligada con Él – la existencia de una estrecha relación entre la pervader y el invadido. Sufre todos. Él es uno, uno y uno sólo. Él Ser Omnipotente es el único apoyo de todos los devas, lo anterior

mencionado Vasus etc., les apoya en su forma causal, incluso después de la disolución. Los nueve partículas negativas (en estos versículos) que comienzan con la segunda ordinal y terminando con el cero (10a) muestran que Dios es uno y uno solo y Vedas niega enfáticamente la existencia de una segunda Deidad.
Ellos afirman la existencia de un Dios único y absolutamente prohíbe la adoración de un segundo Dios. Ser el gobernante mora de esta doble Universo, lo animado y lo inanimado, sólo Él lo ve. No hay nadie más para ver. De Él, sin embargo, no se puede decir un vidente.
La palabra se produce tres veces en uno de estos versos. Esto significa que no hay segundo Dios igual o mayor que él. También indica que no puede haber otro Dios de la misma o de un diverso género, ni puede haber una división en su esencia. Así, la existencia de un segundo Dios es absolutamente negada.
Él es uno y uno sólo. Él es el principio inteligente similares de los cuales no existe. Él solo, sin la ayuda de otra ha hecho de este mundo y lo apoya porque Él es todopoderoso.

Los Vedas contienen numerosos versos como los citados anteriormente, por ejemplo, los versos que comienza con las palabras “Sa paryagachchhukram etc.” que el tratamiento de la Teosofía. No citamos aquí por temor a aumentar el grueso del libro. Vamos a explicar a continuación, en el curso de nuestro comentario de los Vedas en su lugar adecuado.