Category Archives: Islam

कुरान समीक्षा : कुरान में कोई ऐब नहीं है

कुरान में कोई ऐब नहीं है

कुरान की यह शेखी इसलिये अमान्य है कि इस प्रश्नावली के सभी कुरान में ऐब (कमजोरी) साबित करने को काफी हैं?

देखिये कुरान में कहा गया है कि-

अल्हम्दु लिल्लाहिल्लजी अन्ज…………।।

(कुरान मजीद पारा १५ सूरा कहफ रूकू १ आयत १)

हर तरह की तारीफ खुदा ही को है जिसने अपने बन्दे (मौहम्मद) पर कुरान उतारा और उसमें कोई ऐब नहीं रखा।

समीक्षा

कुरान में पुरानी तौरेत, जबूर और इन्जील की तफसील अर्थात् व्याख्या है, परस्पर विरूद्ध बातों का उल्लेख है जिन्होंने खुदा की पाक जात को कलंकित किया है।

खगोल विद्या एंव विज्ञान के विरूद्ध अनेक स्थल हैं। खुदा को अल्पज्ञ व पक्षपाती बताया है, इत्यादि अनेक प्रकार के दोषों वाली आयतों की भरमार होने पर भी खुदा उसे ‘‘बे ऐब’’ बताता है। वास्तव में यह उसका कुछ जरूरत से ज्यादा ही हिम्मत का काम है।

मिर्जाई मत की असलियत इस्लामी विद्वानों की दृष्टि में-

मिर्जाई मत की असलियत इस्लामी विद्वानों की दृष्टि में

– सत्येन्द्र सिंह आर्य

इण्टनेट पर कुछ कादियानी मतावलमबियों ने पुरानी घिसी-पिटी बातों को दोहराना आरमभ किया है। उनका उद्देश्य हिन्दुओं को भ्रमित करना एवं अपमानित करना होता है। आर्य विद्वान् इनकी सब आपत्तियों का उत्तर पहले ही दे चुके हैं।

भारत का विभाजन कराने में मिर्जाई समप्रदाय बहुत सक्रिय रहा। मिर्जा गुलाम अहमद अंग्रेज सरकार का चापलूस और प्रशंसक था। इन लोगों ने पाकिस्तान बनवाने के लिए कई पुस्तकें लिखीं। ‘‘खालसा होशियार बाश’’ ऐसी ही पुस्तक है। पाकिस्तान बनने पर ये मिर्जाई वहाँ गाजर मूली की तरह काटे गए। वर्तमान में इनको वहाँ की इस्लामिक सरकार एवं व्यवस्था ने काफिर घोषित किया हुआ है। देखो कैसी विचित्र बात है कि पाकिस्तान जितने बड़े इस्लामिक देश ने इन्हें गैर-इस्लामी (काफिर) घोषित किया हुआ है और ये ऐसे निर्लज्ज हैं कि अभी भी इस्लाम का ही दमभ भर रहे हैं। है न बात कि ‘मान न मान मैं तेरा मेहमान’।

इनके विषय में हम अपनी ओर से कुछ न कहकर मुस्लिम विद्वानों के  मिर्जाई मत के विषय में क्या विचार हैं, वही प्रस्तुत कर रहे हैं।

विश्व प्रसिद्ध लेखक व इस्लाम के मर्मज्ञ विद्वान् जनाब अनवर शेख की एक लोकप्रिय एवं पठनीय पुस्तक के अंश इस प्रकार हैं-

‘‘हिन्दुओं को मूर्ख बनाने के लिए कृष्ण महाराज होने का (मिर्जा ने) दावा किया। जबकि यह कतई कुफ्र है क्योंकि यह बुत परस्ती का अटूट अंग है।’’

– कादियानियत न केवल इस्लामी जगत् के लिए प्रत्युत सारे संसार के लिए एक फित्ना (शरारत) बनकर खड़ी हो जायेगी।

– इन मिर्जाईयों ने जो कुछ भी किया उसका अजाब (दारुण दुःख) मुसलमानों पर नाजिल हुआ।

– मिर्जा स्वयं को मसीह मौऊद (promised christ) घोषित करता रहा। अनवर शेख जी का कथन है, ‘‘कादियानियत इसी शर का एक फित्ना अंगेज शोला है’’ अर्थात् यह विश्वास शरारतपूर्ण है और विनाश की लपटों का दूसरा नाम है। ‘नजरीया मसीह मौऊद’।

– कादियानियों की प्रचार की विधि तावीलबाजी (व्याखयायें घड़ते जाना)है, जिससे अभिप्राय भेड़ को भेड़िया व भेड़िये को भेड़ कहना है। अंधकार को उजाला व उजाले को अंधेरे के रंग में प्रस्तुत करना है।

– यह रुहानी अफीम (आध्यात्मिक अफीम) मिर्जाइयत के रूप में प्रकट हुई जिसके व्यापारी मिर्जा गुलाम अहमद कादियानी थे।

– मिर्जा की मसीहियत इस्लाम के पुर्नोत्थान के लिए नहीं, अंग्रेज भक्ति के द्वारा अंह पूजा थी।

एक और प्रतिष्ठित इस्लामी लेखक ने मिर्जा गुलाम अहमद के विषय में अंग्रेजी में एक पुस्तक लिखी थी जो इस्लामिक लिटरेचर पबलिशिंग हाऊस, कश्मीरी बाजार लाहौर से वर्ष 1935 में प्रकाशित हुई थी। उसकी प्रति इस समय परोपकारिणी सभी की समपत्ति है। उस पुस्तक का प्राक्कथन (foreword) भी एक अन्य प्रतिष्ठित इस्लामी विद्वान् ने लिखा है। मिर्जाई मत एवं उसके प्रवर्तक मिर्जा गुलाम अहमद के विषय में उनका अभिमत इस प्रकार है-

इस्लाम का इतिहास ऐसे नकली पैगमबरों से भरा पड़ा है जिनका अनिवार्यतः ही दुःखद अन्त हुआ। हमारे अपने समय में भी कादियाँ का मिर्जा गुलाम अहमद नाम का ऐसा महा पाखण्डी हुआ है।

उसके समबन्ध में सही बात कहनी हो तो कहना होगा कि कादियाँ का यह नकली पैगमबर बहाई (bahaism) तथा बाब (babism) जैसे नास्तिक मतों के तुलनात्मक अध्ययन का उत्साही विद्यार्थी था। अपने इच्छित लक्ष्य जो इस्लाम के धार्मिक प्रमुख का पद हासिल करने से तनिक भी कम नहीं था, को प्राप्त करने के लिए उसने चालाकी से काम किया और उसने वह प्रारमभिक गलती नहीं दोहरायी जो बहाउल्ला और बाब ने इस्लाम से अलग होकर एक नयी स्वतन्त्र आसमानी व्यवस्था (मत) स्थापित करने के रूप में की थी।

भोले-भाले लोगों को अपने जाल में फंसाने और श्रद्धालु लोगों को ठगने के लिए वह बलपूर्वक कहता था कि वह अरबी पैगमबर का ही निष्ठावान् अनुयायी है, जिसका ताज (पद) अब उसके ऊपर एक जीवित अवतार के रूप में आ पड़ा है और उसकी नियति इस्लाम को उसका पुराना गौरव प्राप्त कराना है। उसने घोषणा की कि आज का इस्लाम अपने उच्च आदर्शों से गिर गया है। ऐसे में उसका उद्देश्य उसकी मौलिक पवित्रता को पुनः प्राप्त कराना है और सभी काफिरों को इस्लाम के बाड़े में लाना है। किसी भी मुस्लिम देश में उस (मिर्जा) की इन दुष्ट गतिविधियों को दबा दिया जाता। पर वे भारत में चलती रही।

मिर्जा गुलाम अहमद के दावों से कट्टर इस्लाम-अनुयायी घबरा गए। उसने जो घोषणाएँ कीं, वे इस प्रकार हैं-

  1. मैंने स्वप्न में देखा कि मैं सर्वशक्तिमान् ईश्वर बन गया हूँ और मैंने ऐसा होने का विश्वास कर लिया। इस सर्वातिरिक्त (विशेष) स्थिति में मैंने स्वर्ग और धरती को बनाया। मैंने मिट्टी से आदम बनाया और उसे सुन्दर आकार दिया। इस प्रकार मैं विश्व का सृष्टा बन गया।
  2. मैंने ईश्वर को यह कहते हुए सुना ‘‘ओ मिर्जा! तू मुझमें से है और मैं तुझमें से हूँ। तू मेरे लिए पुत्र के समान है।’’
  3. सर्व शक्तिमान् ईश्वर ने मुझे अंग्रेजी में समबोधित किया और आसमान से यह घोषणा की-

‘‘मैं तेरी सहायता करुंगा। मैं जो चाहूँगा, वह करुँगा। यद्यपि सब लोग नाराज होंगे, परन्तु अल्लाह तुमहारे साथ है। वह तुमहारी सहायता करेगा। अल्लाह के शबद बदल नहीं सकते।’’

  1. मैं अल्लाह का पैगमबर हूँ। जो मुझपर विश्वास नहीं करता, वह काफिर हैं।
  2. जो मेरी घोषणाओं को नहीं मानते, वे दुष्ट हैं।
  3. मैं जीजस क्राइस्ट से अच्छा हु, वह तो शराबी था, मलिन था, झूँठ बोलने वाला था और दुष्ट कामी लोगों का पक्षपाती था।
  4. मैं आदम, नूह, हुसैन, अबू-बकर और अन्य सभी सन्तों से ऊँचे नैतिक और आध्यात्मिक धरातल पर हूँ।
  5. जो अपने को मुसलमान कहते हें, मेरे लोग उनके साथ कोई समबन्ध न रखें। जो इमाम मुझमें (मिर्जा गुलाम अहमद में) विश्वास नहीं रखता उसके द्वारा कराये जा रहे किसी धार्मिक क्रिया कलाप (नमाज) आदि में भाग न लें। जो मेरे अनुयायी नहीं है, मेरे अनुयायी अपनी बेटी का विवाह उनके साथ न करें।

ये ऐसी कुछ विचित्र-सी शिक्षाएँ मिर्जा गुलाम अहमद की हैं। अतः यह कोई विस्मय की बात नहीं है कि इस्लाम के अग्रणी विद्वानों ने उसे सर्वसमति से इस्लाम से निष्कासित कर दिया है।

पिछले लगभग 50 वर्षों में कादियानी मत के सबन्ध में ऐसे बहुत से साहित्य का सृजन हुआ है जिसने मुहमद हजरत  के बताये गये इस्लाम के लिए मिर्जा गुलाम अहमद के मत को भयंकर पाखण्ड और खतरा बताया है।

उपरिलिखित आठ बिन्दुओं का मूल अंग्रेजी पाठ इस प्रकार है।

Mirza Ghulam Ahmad’s claim which horrified orthodox islam may, in his language, be thus summarized

  1. I saw in a vision that I had become god almighty and I believed that I was so infact . while in this transcendental state I created heaven and earth . I then created adam out of dust and moulded him in the best of forms. Thus I became the creater of the world.
  2. I heard the voice of god saying : o Mirza! I am from thee and thou art from me; thou art unto me like as a son.
  3. god almighty addressed me in the English language and declared from on high :

“ I shall help you. I can what I will do . though all men should be angry but god is with you . he shall help you : words of god cannot be change.”

  1. I am a prophet of god and he who does not believe in me is kafir.
  2. those who refused to attest the truth of my mission and bastards.
  3. I am better then jesus Christ who was a wine-biber, a foul-mouthed liar and had a predilection for the society of harlots.
  4. I am on a higher moral and spiritual plane then adam, noah, Husain, abu bakar, and all the saints put together.
  5. my people should have no part and lot with those who call themselves musalmans. They must not join any congregational prayers led by an imam who does not belive in me: they must not wed their daughters to the so called musalmans  who are not my disciples.

These are some peculiar teachings of mirza ghulam  ahmad and it is not surprising that the leading ulema of the Islamic world unanimiously pronounced his excommunication from the fold of islam. A mass of literature has sprung up during the last fifty years of dealing with qadiani-ism as the most dangerous heresy which has threatened islam as it was taught by the prophet.

प्रतिष्ठित मुस्लिम विद्वानों ने जिस मिर्जा गुलाम अहमद के विषय में ऐसी तल्ख टिपणियाँ की हों, उसके अनुयायी किसी मुँह से अपनी शेखी बघारते हैं?

 

कुरान समीक्षा : कयामत को लोग देखते सुनते व बोलते हुए उठेंगे

कयामत को लोग देखते सुनते व बोलते हुए उठेंगे

कुरान में कयामत के रोज सुर फूंकने वाली बात का खुलासा करें।

देखिये कुरान में कहा गया है कि-

व नुफि-ख फिस्सूरि फ-सअि-क………….।।

(कुरान मजीद पारा २३ सूरा जुमर रूकू ७ आयत ६८)

(कयामत के दिन) फिर दुबारा सुर फूंका जायेगा। फिर वे खड़े हो जायेंगे और देखने लगेंगे।

व हुम् यस्तरिखू-न फीहा रब्ब्ना………..।।

(कुरान मजीद पासरा २२ सूरा फातिर रूकू ४ आयत ३७)

और यह लोग दोजख में चिल्लाते होंगे कि हमारे परवर्दिगार! हमको (यहां से) निकाल फिर हम जैसे कर्म करते थे वैसे नहीं करेंगे अर्थात् सुकर्म करेंगे।

समीक्षा

ऊपर की कौन सी बात कुरान की झूठी है और कौन सी सच है? कुरानी खुदा ही इसे बेहतर जान सकता है ।

कुरान समीक्षा : कयामत को लोग अन्धे, बहरे, और गूंगे होकर उठेंगे

कयामत को लोग अन्धे, बहरे, और गूंगे होकर उठेंगे
कुरान में दोनों परस्पर विरूद्ध बातें क्यों लिखी गई हैं। इनमें कौनसी बात झूठ है और क्यों ?
देखिये कुरान में कहा गया है कि-
व मय्यह्दिल्लाहु फहु वल्मुह्तदि…………।।
(कुरान मजीद पारा १५ सूरा बनी इस्राईल रूकू ११ आयत १७)
कयामत के दिन हम उन लोगों का औंधे मुह अर्थात् मुँह के बल अन्धे, गूंगे और बहरे करके उठावेंगे।

कुरान समीक्षा : विवशतः खुदा ने चमत्कार भेजना बन्द कर दिया

विवशतः खुदा ने चमत्कार भेजना बन्द कर दिया

खुदा यह बात भी क्यों न जान सका कि लोग आगे चलकर हमारे चमत्कारों को झुठला देंगे और उनकी सरकाशी बढ़ेगी, अरबी खुदा की नातजुर्बेकारी क्या इससे प्रगट नहीं है?

देखिये कुरान में कहा गया है कि-

मा म-न-अ्ना अन्नुर्सि-ल…………।।

(कुरान मजीद पारा १५ सूरा बनी इस्राईल रूकू ६ आयत ५९)

और हमने चमत्कारों को भेजना बन्द किया क्योंकि अगले लोगों ने झुठलाया और हम चमत्कार सिर्फ डराने की गरज से भेजा करते हैं।

व इज् कुल्ना ल-क इन्-न…………।।

(कुरान मजीद पारा १५ सूरा बनी इस्राईल रूकू ६ आयत ६०)

बावजूद हम इन लोगों को डराते हैं लेकिन हमारा डराना इनकी सरकाशी को बढ़ाता है।

समीक्षा

बेचारे अरबी खुदा की इससे बड़ी परेशानी और क्या हो सकती है कि उसे अपनी नातजुर्बेकारी और लोगों से हार मानने की खुद ही घोषणा करनी पड़ती है। लोग उसके चमत्कारों से डरने के बजाय उसकी मजाक उड़ाते रहे और उसे अपनी हार मानकर अपने गलती पर पछताना पड़ा तथा आगे चमत्कार भेजना बन्द कर देना पड़ा। खुदा की इस बेबसी में हमारी उसके साथ पूरी सहानुभूति है।

कुरान समीक्षा : खुदा कुरान सुनने पर परदा लगा देता है

खुदा कुरान सुनने पर परदा लगा देता है

मुसलमानों को कुरान का प्रचार बिना खुदा से पूछे नहीं करना चाहिए क्यों कि खुदा नहीं चाहता कि कुरान का प्रचार गैर मुस्लिमों में किया जावे। यदि वह चाहता तो परदे नहीं लगाता। कुरान का प्रचार गैरों में इस आयत के विरूद्ध क्यों न माना जावे?

देखिये कुरान में कहा गया है कि-

व इजा क-रअ्तल् कुर्आ-न ज…………….।।

(कुरान मजीद पारा १५ सूरा बनी इस्राईल रूकू ५ आयत ४५)

(ऐ पैगम्बर) जब तुम कुरान पढ़ते हो तो हम तुम में और उन लोगों में जिनको कयामत पर विश्वास नहीं एक परदा कर देते हैं।

व ज-अल्ना अला कुलू बिहिम्………..।।

(कुरान मजीद पारा १५ सूरा बनी इस्राईल रूकू ५ आयत ४६)

उनके दिलों पर आड़ रखते हैं ताकि कुरान को समझ न सकें और उनके कानों में बोझ डालते हैं ताकि सुन न सकें जब कुरान में अकेले खुदा की चर्चा करते हैं तो काफिर नफरत से उल्टे भाग खड़े होते हैं।

समीक्षा

जब अरबी कुरानी खुदा खुद ही नहीं चाहता कि लोग कुरान को सुनें और यदि सुनना भी चाहे तो वह उनके बीच में परदा डाल देता है। उनके दिल, दिमाग व कानों में बोझ डाल देता है। ताकि वे सुन व समझ न सकें तो फिर उनका क्या दोष है? असल में काफिर तो खुदा है जो लोगों को अपने प्यारे इलहाम को समझने से रोकता है।

कुरान समीक्षा : कलमे में मुहम्मद को शरीफ अर्थात् शामिल कर लेने से उसका पढ़ना इस आयत के विरूद्ध क्यों न माना जावे?

कलमे में मुहम्मद को शरीफ अर्थात् शामिल कर लेने से उसका पढ़ना इस आयत के विरूद्ध क्यों न माना जावे?
देखिये कुरान में कहा गया है कि-
व कजा रब्बु-क अल्ला तअ्-बुदू…………।।
(कुरान मजीद पारा १५ सूरा बनी इस्राईल रूकू २ आयत २२)
खुदा के साथ किसी दूसरें की इबादत नहीं करना। नहीं तो तुम दुर्दशा पाकर बैठे रह जाओगे।
समीक्षा
यह हुक्म तो ठीक है पर मुसलमानों के मौजूद कल्में में खुदा के साथ ‘मोहम्मद रसूल्लाह’ जो बोला जाता है वह गलत है। कल्मा ही गलत हो जाता है। लाशरीक खुदा के साथ मुहम्मद को शरीक कर देने से मुसलमान काफिर बन जाते हैं।

कुरान समीक्षा : अरबी खुदा के जुल्मों का नमूना

अरबी खुदा के जुल्मों का नमूना
लोगों को तबाह करने के लिए खुदा जो गन्दे हथकण्डे इस्तेमाल करता है उनमें से एक यह उसने बताया है, ऐसे कुकर्म करने वाले को न्यायी खुदा कैसे माना जा सकता है?
देखिये कुरान में कहा गया है कि-
व इजा अ-रद्ना अन्नह्लि-क…………..।।
(कुरान मजीद पारा १५ बनी इस्राईल रूकू २ आयत १६)
हमको जब किसी गांव को मार डालना मंजूर होता है, हम उसके खुशहाल लोगों को आज्ञा देते हैं। फिर वह उसमें बेहुक्मी करते हैं तब उन पर यह सजा साबित हो जाती है। फिर हम उसी बस्ती को मार कर तबाह कर देते हैं।
समीक्षा
अरबी खुदा के दिमाग में खुशहाल लोगों को देखकर जलन पैदा होती है। जैसे कि तन्दरूस्त पशु को देखकर कसाई उसको मारने की सोचता है या सम्पन्न लोगों को देखकर डाकू बदमाश उन्हें लूटने की बात सोचते हैं। खुदा भी इसी प्रकार गन्दे हथकण्डों से उन पर लांछन लगाकर उनको तबाह कर देता है। यह इन्सानों का दुश्मन खुदा है। इसमें और राक्षसों में क्या अन्तर हो सकता है? कोई भी आदमी उससे अपनी भलाई की कैसे आशा कर सकता है? खुदा को बरबादी पसन्द है न कि प्रजा की खुशहाली पसन्द है।

कुरान समीक्षा : बिना पहले पैगम्बर भेजे खुदा सजा नहीं देता है

बिना पहले पैगम्बर भेजे खुदा सजा नहीं देता है
यदि खुदा का यह दावा सत्य है तो भारत-अमरीका चीन-जापान आदि सैकड़ों देशों के रहने वालों को खुदा कोई सजा नहीं दे सकेगा, क्यों कि उसके सारे पैगाम्बर केवल अरब कबीलों में ही पैदा हुए थे । संसार के अन्य देशों में कोई भी पैगम्बर ने क्यों नहीं भेजा था? यदि भेजे थे तो उनके नामों का कुरान में उल्लेख क्यों नहीं किया गया है?
देखिये कुरान में कहा गया है कि-
मनिह्तदा फइन्नमा यह्तदी……………..।।
(कुरान मजीद पारा १५ सूरा बनीइस्त्राईल रूकू २ आयत १५)
जब तक हम पैगाम्बर को न भेजे लें किसी को भी उसके अपराध की सजा नहीं दिया करते।
समीक्षा
यदि यह दावा सही है तो दो सौ करोड़ साल से संसार में पैदा होने वाले लोगों को कर्मफल खुदा नहीं दे सकेगा। भारत में प्राचीनतम् काल से मनुष्यों की आबादी है पर खुदा ने किसी भी पैगम्बर को क्यों नहीं भेजा? यदि भेजा था तो उसका जिक्र ईसा, मूसा और नूह आदि की तरह कुरान में क्यों नहीं किया गया है?

कुरान समीक्षा : कुरान जिब्रील फरिश्ता लाया था

कुरान जिब्रील फरिश्ता लाया था
कुरान को यदि जिब्रील फरिश्ता लाया करता था तो एक बार जब लोगों ने उसे दिखाने को कहा था तब खुदा ने साफ इन्कार क्यों किया था कि हम फरिश्ता नहीं उतारा करते हैं (देखो कुरान पारा १४ सूरे हिज्र आयत ८ तथा प्रस्तुत पुस्तक का प्रश्न नं० ८१) खुदा की दोनों में से कौन सी बात गलत मानी जावे और क्यों?
देखिये कुरान में कहा गया है कि-
कुल् नज्ज-लहू रूहुल्-कुदुसि……….।।
(कुरान मजीद पारा १४ सूरा नहल रूकू १४ आयत १०२)
कहो सच तो यह है कि इस (कुरान) को तुम्हारे परवर्दिगार की तरफ से पाक रूह जिब्रील लेकर आये हैं ताकि जो लोग ईमान ला चुके हैं खुदा उनको अचल रखे।
समीक्षा
यह आयत इसलिए गलत है क्योंकि पीछे सूरतें हिज्र आयत ८ में खुदा फरिश्ते उतारने की बात से साफ इन्कार कर चुका है। दोनों में से एक आयत अवश्य मिथ्या है। सच्चाई यह है कि कुरान मौहम्मद साहब ने लिखा था और खुदा के नाम से लिखा था ताकि लोग उनकी बात का विश्वास कर लेवें।